leitbit
weed.ru
читалка мыслей
гейтест
тест лахмана
www.weed.ru
электронная книга “как удивить девушку”
бред
жека -40 с ветерком скачать
какой вы гей тест
алло
log.in.ru
log
шпоры по банковскому делу в казахстане за 2008 год на гос экзамен
i. u. a.
www.weed.ru
факинг щит
leitbit
weed.ru
голые и смешные
ли вон янь
порно в unf
википедия сорняки
тест гей ли твой молодой человек
нужен пояльник
порно с геями
хуй
письки
безплатно
купить лазерный модуль
гей
билайн
однроклассник
ромин хуй
боня
вид и форма средних величин в статистике
porno.cc
тест гей ли я?
jimmi аська
секс
детские письки
письки девочек
детская писька
волосатые письки
маленькие письки
www.weed.ru
письки маленьких девочек
голые письки
weed.ru
лохматые письки
писька мальчиков
фото:дети показывают письки
влажные письки малолеток
мохнатые письки
письки мальчиков
гейтест
волосатая писька
письки малолеток
фото писек
девичьи письки
фото письки юных девок
фотки письки девочек
письки знаменитостей
ролик про зарплату
ахтунг
детские письки
письки девочек
маленькие письки
голые письки
волосатые письки
детская писька
письки маленьких девочек
лохматые письки
лазерный резак
фотки голых бритых и волосатых красивых писек
письки мальчиков
www.weed.ru
weed.ru
письки малолеток
мужские письки
фото малолетних лысых писек девок
фото лысых писек девок
фото писек
бритые письки
письки знаменитостей
мокрые письки
веселые хохлушки
фото голых писек девочек
старые письки бритые
писька мальчика
детские письки
письки девочек
маленькие письки
weed.ru
детская писька
лохматые письки
фото голых писек девочек
голые письки
мужские письки
www.weed.ru
волосатые письки фото бесплатно
писька
фото волосатых девичьих писек
фото малолетних писек
игра убей босса
писька мальчика
фото голых писек малолеток
короговорка карл
бритые письки
neoleningrad
стратегические семена
фото юных писек
фото лохматые письки
всякая хуйня
—–
Часть 1.
ЧТО ТАКОЕ ПОРНОГРАФИЯ?
Часть 2.
ПОРНОГРАФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА.
Часть 3.
ДОБРОДЕТЕЛЬ
ПРОТИВ ГАЛАНТНОСТИ.
Часть 4.
ЭРОТИЧЕСКАЯ ПОРНОГРАФИЯ.
Часть 5.
ПОРНОГРАФИЯ И ИЗВРАЩЕНИЯ.
Часть 6.
ИЗДАТЕЛИ, ЦЕНЗУРА, ЗАКОН.
Часть 7.
ИЗМЕНЕНИЕ
ОБЩЕСТВЕННОЙ ПОЗИЦИИ.
Приложение.
Часть 1.
ЧТО ТАКОЕ ПОРНОГРАФИЯ?
ГЛАВА 1
Большинству людей слово <порнография> режет
слух. С ним – сознательно или бессознатель-
но – связано чувство стыда. Многие люди привык-
ли оглядываться, прежде чем произнести его, и
понижать голос, чтобы дети не услышали. Кажется,
что в самом слове есть что-то нехорошее.
Давайте начнем с простого вопроса: так что же
такое порнография?
Слово происходит от греческого ,
что буквально означает <писание шлюх>. Так что в
изначальном смысле оно соотносится с описанием
жизни, манер и обычаев проституток и их хозяев.
Позже значение слова изменилось. Оксфордский
словарь английского языка определяет его как на-
мек на непристойные или неприличные предметы
в литературе и искусстве. Делается акцентна раз-
вратное поведение, издатель приводит в качестве
примера порнографии знаменитую настенную фрес-
ку в Помпее в зале вакхических оргий, где изобра-
жены всевозможные позы соитий.
Все согласны, что основной составляющей пор-
нографии является сексуальность. Значит, порно-
графическими могут считаться книга, картина или
скульптура, действующие как возбуждающее сред-
ство – то есть вызывающие сексуальное желание.
Если следовать этому определению, любое описа-
6 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
ние или графическое изображение человеческого
тела – полное, конечно, – может вызвать сексу-
альный отклик.
Следующий вопрос: что такое непристойность?
Скорее всего, оно близко по смыслу к слову <не-
ясность>. Хэвлок Эллис первым подошел к изуче-
нию секса как ученый. Он предположил, что это
слово – видоизмененное латинское слово <види-
мость> и дословно означает <вне поля зрения>, т.е.
то, что, как правило, не наблюдается*. Несмотря
на то, что определение словаря вполне четко -
<противоположность скромности и приличию, на-
мек на развратные мысли>, – оно не позволяет
нам продвинуться вперед, ибо мы не знаем, что
такое приличия?
Впрочем, если порнография синоним неприс-
тойности, то концы с концами не сходятся. Непри-
стойность, производящая отталкивающее впечат-
ление, может быть, а может и не быть порногра-
фией. Скажем, описание акта дефекации
несомненно непристойно, но почти никогда не
вызывает похотливого желания. Важно принимать
во внимание это обстоятельство, особенно учиты-
вая тот факт, что судам приходится выносить при-
говоры и в отношении порнографии.
Теперь самый сложный вопрос. Как решать в
конкретном случае, является ли то или иное про-
изведение порнографическим, непристойным или
неприличным? Термины относительны и субъек-
тивны. Все зависит от читателя или зрителя, на
мнение которого влияют имя и репутация автора.
Вряд ли встретишь двух людей с одинаковым мне-
нием. <Все зависит от личности, - писал Д. Лоу-
ренс в эссе <Порнография и непристойность>. -
То, что для одного – порнография, для другого -
шутка гения>.
* Хэвлок Эллис. Эссе о любви и нравственности
(1931). – С. 104.
Что такое порнография? 7
Между двумя мировыми войнами в Женеве под
эгидой Лиги Наций была созвана международная
конференция <Подавление распространения и обо-
рота непристойных публикаций>. Но ее участники
не смогли прийти к единому мнению относительно
определения <непристойности>. Представитель Ан-
глии категорически возражал против любых попы-
ток записать хоть какое-нибудь определение в про-
ект резолюции до конференции, и в результате ни
одно из определений не вошло в окончательную
редакцию. <Я согласен с утверждением, что это
слово имеет разные значения в разных языках, -
заявил секретарь конференции, - более того, у
него столько же значений, сколько существует
стран, менталитетов и темпераментов. Дать общее
определение так же трудно, как найти взаимопри-
емлемое решение по спорному вопросу>.
До недавних пор вердикт о непристойности бри-
танские и американские суды выносили, основы-
ваясь на представлениях гипотетической школьни-
цы. В случае литературного или живописного про-
изведения формулировка была следующей:
<является ли предмет непристойным в том смысле,
что он развращает и портит тех, чьи мысли откры-
ты для такого воздействия и в чьи руки может
попасть публикация такого сорта>.
Исходя из этого принципа Верховный Судья
Кокбурн рассматривал в 1868 году хиклинское дело.
Не принимались во внимание ни литературные, ни
научные достоинства, ни образовательная ценность
работы, против которой было возбуждено дело.
Строгая судебная политика в США предполагала,
что книга должна быть осуждена при наличии в
ней даже одного подозрительного абзаца или эпи-
зода, нескольких непристойных слов, даже если
все остальное в ней безупречно.
В 1928 г. английские издатели преследовались за
замечательный роман Радклиф Холл о женском
8 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
гомосексуализме (лесбиянстве) <Благо одиноче-
ства>. Власти возбудили дело, последовала истери-
ческая атака в воскресной газете. Автор статьи
Джеймс Дуглас заявлял, что он скорее даст в руки
здоровым мальчикам и девочкам яд, чем эту кни-
гу, и требовал, чтобы она была немедленно изъята.
Реакция на этот глупый выпад была следующей:
вокруг книги возник ажиотаж, и многочисленные
читатели с похотливым воображением бросились в
книжные магазины, стремясь приобрести книгу до
изъятия.
В действительности же в <Благе одиночества> не
было ни одного непристойного слова. Напротив,
как указал в своей речи Норман Беркет (позже
лорд Беркет), защищавший издателей в окружном
суде Лондона, книга вызвала у всех критиков еди-
нодушный интерес, ее следует не преследовать, но
рекомендовать к прочтению. Адвокат вызвал в ка-
честве свидетелей около сорока литераторов, во
главе с выдающимся литературным критиком Дес-
мондом Мак-Карти. Они были готовы засвидетель-
ствовать, что не считают <Благо одиночества> не-
пристойным романом и обвинение ошибается.
Судья сэр Чарльз Берон высказал сомнение в
том, что подобные свидетели могут быть допущены
на слушания. <Если мне не разрешат вызвать сви-
детелей, - сказал Беркет, - это будет означать,
что судья берет на себя функцию литературного
цензора>. Судья был вынужден согласиться.
Тщетно Беркет пытался спорить, утверждая, что
непристойность определяется не личным мнением
судьи, но мнениями разумных людей. <Защита по-
лагает, - продолжал он, - что обсуждение этой
темы в книге не может противоречить закону и не
оскорбляет хороший вкус. Эта тема относится к
числу тех, что должны обсуждаться, чтобы быть
понятыми>.
Красноречие выдающегося адвоката не нашло
Что такое порнография? 9
понимания у судьи, и он вынес решение об унич-
тожении книги. <Что же до утверждения о том, что
книга хорошо написана и поэтому не должна пре-
следоваться законом, - заявил судья при оглаше-
нии приговора, - то это неприемлемая позиция. Я
согласен, у книги есть определенные литературные
достоинства, но сам этот факт - не оправдание.
Мы окажемся в нелепом положении, а самые не-
пристойные книги будут в безопасности. Всем дол-
жно быть ясно, что чем лучше написана неприс-
тойная книга, тем больше будет читателей, кото-
рым она понравится. В романе нет ни слова
осуждения ужасающих наклонностей героев. Все они
изображены очень привлекательными людьми, опи-
сываются даже с восхищением. Еще омерзительнее
то, что определенные акты описаны более чем
выразительно>.
Пока в Англии изымали книгу, в Париже сдела-
ли все для скорейшего ее переиздания специально
для английских читателей. К сожалению, все заво-
зимые в Англию экземпляры конфисковывались та-
можней.
Была подана апелляция в окружной суд против
судебного решения, и расследование по этому делу
возглавил Генеральный прокурор сэр Томас Инс-
кип. <На девяносто девять сотых книга вне крити-
ки, - сказал он, - но один абзац может привести
к тому, что книгу прикажут уничтожить за непри-
стойность>. (Он имел в виду фразу <И той ночью
они не были разделены>). Приговор суда был под-
держан, книгу объявили <очень опасной и растле-
вающей>. Прошло больше двадцати лет, прежде чем
издатели почувствовали, что могут напечатать ее в
Англии.
Будет весьма поучительно сравнить эту историю
с тем, что произошло с книгой в США. В начале
1919 года Джон Самнер, который стал преемником
Энтони Комстока на посту секретаря Нью-йоркс-
10 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
кого общества борьбы с пороком, возбудил дело
против книгопродавца по имени Дональд Фрейд.
Отметим, что в Америке книга выдержала шесть
изданий, предисловие написал Хэвлок Эллис. Это
мало чем помогло, как, впрочем, и одобрение
литературных критиков в Англии и США, пытав-
шихся поддержать книгу по просьбе адвокатов
Фрейда Морриса Эрнста и Александра Линдли.
Нью-йоркский суд постановил: <Книга не имеет
нравственной ценности, ибо пытается утвердить
право извращенца молиться среди нормальных чле-
нов общины и превозносит такие отношения как
благородные и возвышенные. Она требует терпимо-
сти к тем членам общества, которые имеют извра-
щенные наклонности, но не призывает к подавле-
нию или ограничению <злых> порывов… Содержа-
ние романа является не только антиобщественным
вызовом морали и приличиям, оно опасно эмоци-
ональной насыщенностью, привлекающей внима-
ние к извращенным идеям и неестественным склон-
ностям, автор оправдывает, даже идеализирует их,
рассчитывая растлить тех, кто случайно попадает
под его влияние>.
<Благо одиночества> смогло быть напечатано в
США десятью годами раньше, чем в Англии, и это
стало возможно благодаря более динамичному из-
менению правосознания в Америке. Кульминацией
этого процесса стало историческое решение судьи
Джона Вулси в деле об <Улиссе> Джеймса Джойса,
заведенном в окружном суде Южного округа Нью-
Йорка в 1923 году и затем поддержанное Апелля-
ционным судом.
Судья Вулси попросил двух свидетелей, чьи сек-
суальные инстинкты он посчитал соответствующи-
ми среднему уровню, прочесть книгу. Они это сде-
лали. <Мне было интересно выяснить, - объяснил
судья, - что чтение <Улисса> целиком, как, соб-
ственно, и полагается читать книгу, не возбуждает
Что такое порнография? ‘ II
ни эротических, ни похотливых мыслей, это мощ-
ное трагическое исследование внутреннего мира
мужчины и женщины>.
Новую интерпретацию закона дал судья ‘Август
Хэнд: <Является ли разжигание похоти главным
результатом чтения книги в целом? Следует учиты-
вать соотношение между вызывающими возраже-
ние эпизодами и произведением в целом, а также
оценки признанных критиков>.
Этот удар по цензорам стал предвестником ги-
бели сурового закона в США, хотя в некоторых
штатах его применяли до конца пятидесятых годов.
Однако потребовалось четверть века, чтобы новая
революционная концепция стала частью английс-
кого законодательства.
Первый бой был дан в 1954 году, когда суд
рассматривал дело о <Бабнике>, романе американ-
ского писателя Стенли Кауфмана, изданном в
США под названием <Туго натянутый канат>. При-
влеченные к суду английские издатели решили
предстать перед судьей и присяжными. Судья Джа-
стис Стейбл для начала отправил присяжных по
домам и прочитал книгу от корки до корки. <Не
останавливайтесь на аморальных <ударных> местах,
но читайте всю книгу>, – предложил он потом
жюри.
В своем обращении к присяжным судья подчер-
кнул, что они должны учитывать только современ-
ные стандарты, и добавил, что их приговор будет
иметь большое значение для определения границы
между свободой и разрешительной практикой. Он
предупредил: <Я думаю, что в этом суде найдутся
порядочные мужчина или женщина, верящие всем
сердцем, что порнография - грязная мерзость,
которую следует истреблять. Такие книги - не
литература. В них нет содержания, вдохновения,
мысли, в них вообще ничего нет. Это просто пыль,
от которой следует избавиться. Но если мы, борясь
12 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
за здоровье общества, раздвинем рамки закона
слишком широко, не качнется ли маятник в дру-
гую сторону слишком сильно?>
Присяжные, девять мужчин и три женщины,
признали правоту защиты, разрешив тем самым
публикацию книги.
Воодушевленное общественное мнение привет-
ствовало решение судьи как важнейшую победу
закона о непристойности после решения судьи
Кокберна в хиклинском деле, хотя Джастис Стейбл
всего лишь указал на необходимость применения
современных, а не викторианских стандартов.
Настоящие серьезные перемены произошли
пятью годами позже, в 1959-м, после выхода Акта
о непристойных публикациях. Он был компромис-
сом, но не противоречил позиции Стейбла. Усили-
вая, с одной стороны, позицию властей в борьбе с
<жесткой> порнографией, с другой, он вводил в дей-
ствие совершенно новый тест на непристойность.
Теперь ни одна публикация не могла быть признана
непристойной, если ее действие <в целом> не было
направлено на <растление тех, кто при соответству-
ющих обстоятельствах мог прочитать, услышать или
увидеть то, что в ней содержалось>.
Защищая интересы нации, образования, лите-
ратуры и искусства, впредь следовало учитывать
мнение литературных экспертов о достоинствах
обсуждаемого произведения.
ГЛАВА2
Прежде чем изменилось законодательство, в Анг-
лии и в США состоялись процессы против авто-
ров, издателей и полиграфистов. Так, в 1877 году в
Лондоне депутат парламента Чарльз Брэдли и Анна
Безант были оштрафованы на 100 фунтов каждый
и приговорены к шестимесячному заключению за
Что такое порнография? 13
публикацию памфлета о контроле над рождаемо-
стью, который сегодня признали бы совершенно
невинным. Одиннадцатью годами позже, снова в
Лондоне, Генри Вайзтелли был оштрафован на 100
фунтов и посажен на двенадцать месяцев в тюрьму
за издание английского перевода романа Эмиля
Золя <Земля>. Дело было возбуждено депутатом
парламента от либералов, который объявил в па-
лате общин, будто <верит, что ничего хуже не
выходило из-под пера человека>. (Особенно депута-
та расстроило то место в книге – и его поддержа-
ло жюри присяжных, – где описывалось, как до-
ярка на ферме подводит корову к быку!) Вскоро-
сти Вайзтелли переиздал книгу с некоторыми
изменениями, но и они не удовлетворили власти.
На сей раз его посадили в тюрьму на три месяца.
В 1898 году предстал перед судом и был обвинен
книгопродавец, купивший экземпляр <Сексуальных
извращений> Хэвлока Эллиса, первый том знаме-
нитых <Очерков по физиологии секса>. Мировой
судья отозвался о книге как о <грязной, претенци-
озной и фальшивой>, хотя ее приветствовала меди-
цинская и научная общественность Европы (кото-
рой она и была главным образом адресована). Боясь
преследования, Эллис был вынужден покинуть на
время страну и печатать остальные тома своего
труда в Соединенных Штатах.
Как далеко невежественная бюрократия может
зайти в <охоте за ведьмами> (читай – за порног-
рафией), видно по знаменитой истории с бри-
танской таможней, арестовавшей книгу, озаглав-
ленную <Грабеж вокруг наших берегов>*. <Яне
знаю, о чем думают эти йэху, - заявил автор,
сдержанный и хорошо воспитанный человек, узнав
о случившемся с его шедевром, - но я надеюсь,
что книга им понравилась. Она об эрозии почвы!>
* В оригинале игра слов: rape (англ.) – 1. изнасилова-
ние; 2. грабеж.
14 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Творения так называемых писателей-классиков
обычно не подвергались преследованиям, если ав-
торство признавалось властями. Но есть места в
Ветхом и Новом Завете, сравнимые по содержа-
нию с сочинениями, осужденными на уничтоже-
ние в сравнительно недавние времена. В 1895 году
человек по имени Уайз из Клей-Сентр, штат Кан-
зас, был признан виновным в рассылке неприс-
тойных и порнографических материалов по почте
США. Это были цитаты из Библии: чиновные лица
не узнали первоисточник! (Всякий, кто думает, что
Библия свободна от порнографии, может почитать
книгу пророка Иезекииля, главы 16 и 23).
Позже власти английского города Суиндон про-
славились уничтожением экземпляров <Декамеро-
на> Боккаччо, обнаруженных в местной книжной
лавке.
До изобретения книгопечатания порнография
практически не представляла проблемы для влас-
тей, ибо пути распространения таких материалов
были крайне ограниченны. Это вовсе не означает,
что власти, особенно Церковь, были безразличны
к описанию поведения, не запрещенного в антич-
ном мире. Учения раннехристианской патристики,
особенно учение Святого Павла и его последовате-
лей, заложили основы неопуританской доктрины,
утверждавшей, что любое действие, доставляющее
чувственное удовольствие, является греховным и
должно быть подавлено. Пуритане запретили трав-
лю медведей не потому, что она была жестока по
отношению к животным, а оттого, что доставляла
удовольствие зрителям. Половой акт, как принося-
щий физическое удовольствие, может быть прием-
лем лишь как биологическая функция продолже-
ния рода. Изображение акта, словесное или графи-
ческое, является откровенным злом, и авторы
должны быть наказаны. Именно такая позиция от-
ветственна за большинство табу, которые до сих
Что такое порнография? 15
пор доминируют в цивилизованном мире. Сильный
удар нанес по ней гуманистический подход к сек-
суальному воспитанию.
^ Существует странное противоречие: прогресс со-
временного общества несомненен, и тем не менее
знаменитые настенные фрески в Помпее, изобража-
> ющие радостные, здоровые формы соитий, до сих
пор показывают только туристам-мужчинам (по их
^ просьбе за вознаграждение сторожу). Женщинам до
сих пор не разрешают на них смотреть. А древние
греки смотрели на обнаженное тело без малейшего
чувства стыда, и культ Приапа был искусством.
Мировой художественный изобразительный музей
порнографических произведений огромен – от скуль-
птуры <Лела и лебедь> в древних Афинах, которая
совершенно не смущала греков, до <Поцелуя> Роде-
на, который еще не так давно объявлялся вульгарной
порнографией, а потом украшал стены лондонского
метро на плакатных репродукциях; от сценок на гре-
ческих блюдах и кубках, изображающих соития, до
> картин Кранаха, Рембрандта, Буше, Фрагонара,
Гойи, Моне и Бердслея. Многие художники изобра-
t жали непристойности в завуалированной форме. Зна-
менитое полотно Фрагонара <Качели> хороший тому
‘ пример: то, что находится у дамы под юбками, мо-
r жет увидеть лишь человек, лежащий в левом углу
f картины (кстати, дама-модель была любовницей ху-
дожника). Иллюстрации Бердслея к <Саломее> Оска-
ра Уайльда тоже требуют внимательного изучения:
они полны загадок и сюрпризов. Удивительно, как
много тонко завуалированной порнографии худож-
ники викторианской эпохи умели <обнародовать>
благодаря изобретательности. В разгар скандала в
Англии в 1880 году в связи с разводом сэра Дайлка
популярный еженедельник опубликовал следующий
рисунок: кровать с тремя подушками в изголовье.
Подпись гласила: <Спальня сэра Чарльза Дайлка на
Слоун-стрит>. Никто не возмутился.
16 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Книги маркиза де Сада и Леопольда фон Захер-
Мазоха знакомы многим, даже тем, кто их не читал
(а таких большинство), потому что они дали назва-
ния двум самым распространенным формам сексу-
альных извращений, другие же знаменитые писате-
ли создавали порнографию, так сказать, между
делом. К их числу относятся Вольтер, Мирабо,
Альфред де Мюссе и Ги де Мопассан во Франции,
Гете и Шопенгауэр в Германии, Суинберн в Анг-
лии. (Поэт имел <пунктик> – флагелляцию, о чем
совершенно ясно свидетельствуют его письма, не-
давно впервые опубликованные, и <запрещенный>
роман <Лесбия Брэндон>). Охотники до непристой-
ностей могут найти много интересного и у Шекс-
пира. Томас Боудлер, весьма рьяный пуританин,
занимался тем, что убирал слова и выражения, <не-
пристойностные по природе своей>, из текстов пьес
английских драматургов. <Семейный> Шекспир Бо-
удлера впервые увидел свет в 1818 году. В преди-
словии сообщалось, что в книге <опущены слова и
выражения, которые не могут быть прочитаны вслух
в семье>. Книга часто переиздавалась в правление
королевы Виктории.
Мы не уверены, что закон в Англии всегда за-
прещал порнографические публикации. До появле-
ния первого парламентского указа 1824 года было
возбуждено несколько дел о так называемых не-
пристойных заявлениях, например, дело Джона
Вилкеса в 1770 году, которого обвинили в публи-
кации приписываемых ему <Эссе о женщине>, но
порнография всегда шла рука об руку с нечестиво-
стью или богохульством. Никому не приходило в
голову возбуждать дело против Дефо, Смоллета,
Филдинга и Стерна за их откровенно эротичные
сочинения. (Последнее слово <Сентиментального
путешествия> Стерна даже в сегодняшних изданиях
дается с отточием, как грубо-бранное.)
Эти писатели творили для высших классов, ибо
Что такое порнография? 17
никто другой в то время читать не умел. Возникно-
вение грамотного среднего класса, ставшее резуль-
татом промышленного переворота в Англии, со-
провождалось реакцией на литературную свободу
двух предыдущих столетий. Пуританам, ненавидев-
шим блуд и прелюбодеяние, несправедливо припи-
сывают главную роль в борьбе с непристойностью,
как писал Хэвяок Эллис в одном из самых инте-
ресных своих очерков. По сути своей пуританизм
был освободительные движением, боровшимся
против реакции. <Ареопагитика>, которую Эллис
справедливо называет лучшим обвинением цензу-
ре, принадлежит перу величайшего литератора-пу-
ританина Англии Джона Мильтона. Пуритане не
несут ответственности за постановления против
непристойностей.
Викторианские правила приличия напрямую
вытекают из Акта 1857 года о непристойных публи-
кациях, чаще всего его называют актом лорда
Кэмпбелла. Этот злосчастный законодательный до-
кумент не внес ничего нового, но дал судьям пра-
во отдавать приказ об уничтожении <любых непри-
стойных публикаций, предназначенных для прода-
жи или распространения, на основании сведений,
представленных суду>. Таким образом судьи стали
цензорами литературной нравственности. Следует
отдать должное лорду Кэмпбеллу: пока документ
находился на рассмотрении в парламенте, он под-
черкивал, что акт направлен против <грязных кни-
жонок и рисунков, которые во все большем коли-
честве завозятся с континента и могут испортить
нравственность английской молодежи. Увы, после-
довавшие вскоре процессы опровергли утвержде-
ния Кэмпбелла, на что неоднократно указывал лорд
Линдхерст, возглавивший оппозицию акту в парла-
менте.
После первого издания в 1928 году в Италии
<Любовника леди Чаттерлей> Д. Лоуренса роман
18 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
был объявлен в Англии порнографическим и не-
желательным, и министр внутренних дел отдал
распоряжение таможенникам арестовывать и
уничтожать все ввозимые экземпляры. Автор кни-
ги говорил в то время, что английское <обще-
ственное мнение> было особенно шокировано
появлением в напечатанном виде некоторых ста-
ромодных англо-саксонских словечек. (Представь-
те себе оцепенение, которое вызвало появление
за утренним завтраком 23 января 1882 года газе-
ты <Тайме> с отчетом о речи, произнесенной
сэром Уильямом Харкуртом, депутатом парламен-
та, в Бертон-он-Трент. Каким-то образом в газе-
ту попал следующий отрывок: <Тогда спикер за-
явил: <Я почувствовал, что меня приглашают
немного потрахаться. Как это на него похоже.
(Смех.)>. Хотя среди издателей разразился гром-
кий скандал и говорили об <умышленной фаль-
сификации> и <диком безобразии>, <Тайме> не
смогла найти того, кто отвечал за сей яркий об-
разчик порнографии. Сегодня, в основном благо-
даря <Леди Чаттерлей>, самые грубые английские
ругательства перестают быть табуированной лек-
сикой.
Выставка картин и книг, организованная Лоу-
ренсом в Лондоне в 1929 году, вызвала грандиоз-
ный скандал: полиция конфисковала большинство
экспонатов. Конфисковали все, где было изображе-
ние гениталий, хотя, как писал тогда Лоуренс,
<стоило прилепить на картину почтовую марку зе-
леного цвета, которая сошла бы за фиговый лис-
ток, и в большинстве случаев <общественное мне-
ние> было бы вполне удовлетворено>. Когда дело
рассматривалось в суде, старший офицер полицей-
ского отряда заявил, что оставил на выставке один
большой том, обнаружив в нем репродукции ри-
сунков Уильяма Блейка!
Что такое порнография? 19
Закон о порнографии почти не изменился, не-
смотря на принятый недавно Акт. Приведем при-
мер: обнаженная женщина, представляющая ста-
тую в живых картинах, не должна двигаться. Стоит
<статуе> ожить, и действо могут счесть порногра-
фическим, а устроителей арестовать за оскорбле-
ние нравственности. Несчастные, заразившиеся
<дурной болезнью> из-за занятий любовью, могут
свободно обратиться за медицинской помощью, их
даже призывают к этому в объявлениях, вывешен-
ных в лондонских общественных туалетах. Но лю-
бая реклама лекарств от венерических заболеваний
считается оскорблением общественных приличий.
Отметим, что обладание порнографией никогда
не считалось в Англии нарушением закона. Запреща-
лось лишь продавать и выставлять порноиздания на
всеобщее обозрение. Ричард Аонктон Майлнез, по-
зднее лорд Хафтон, бывший современником лорда
Кэмпбелла, владел возможно, самой крупной кол-
лекцией эротики. Он посылал агентов на континент
высматривать <любопытные> книги и картины для
пополнения своей библиотеки. Очень крупная кол-
лекция была у библиографа Генри Спенсера Эшби,
скончавшегося в 1900 году и завещавшего библиоте-
ку Британскому музею. Каталог в трех томах под
названием <Заметки о любопытных и редких книгах,
с отрывками из описанных эротических вещей>,
который он составил под псевдонимом <Низании
Фракш>, был первой работой подобного рода, по-
явившейся в Англии. И через восемьдесят лет его
следует обязательно изучить, делая исторический
обзор порнографических изданий.
с ЙЭХ
Ч ЧПЪТБУФЕ ПФ ДП
ЪОБЛПНУФЧБ
ГЛАВАЗ
Эротическая литература, или так называемая <же-
сткая> порнография, неисчислима. Ее печатают во
многих странах Европы, Азии и Америки. Альфред
20 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Роуз, известный под именем Рольф Рид, англий-
ский библиограф, донесший до наших дней труд
Эшби, называет в своем <Регистре эротической
библиотеки>, изданной в Лондоне в 1936 году,
более пяти тысяч английских, французских, не-
мецких и итальянских названий, не считая огром-
ного количества эротических <однодневок> – пам-
флетов, рисунков, фотографий, фильмов и откры-
ток, которые сформировали коммерческий рынок
в поствикторианскую эпоху.
Во всех цивилизованных странах сегодня приня-
ты законы, считающие оборот непристойных пуб-
ликаций уголовным преступлением, подлежащим
наказаниям различной степени суровости, включая
штраф, тюремное заключение и уничтожение про-
тивозаконных материалов. Хотя Акт 1959 года изме-
нил критерии непристойности, возможные наказа-
ния по обвинению в <распространении>, с выго-
дой или без нее, были ужесточены. Максимальное
наказание теперь – неограниченный штраф или
тюремное заключение до трех лет, или и то, и
другое, в то время как по Таможенному акту 1952
года за нелегальный импорт полагается срок до
пяти лет. Были усилены полицейские подразделе-
ния для слежения и конфискации. В помещении,
где обнаруживаются непристойные материалы, воз-
можен арест торговой и другой деловой документа-
ции. Аналогичные права принадлежат таможенным
и почтовым ведомствам.
В Соединенных Штатах особое внимание было
уделено федеральной почте, которую издавна ис-
пользовали для рассылки порнографии. Как Акт
лорда Кэмпбелла в 1857 году сделал в Англии
судью цензором, так в 1873 году Акт Комстока,
названный по имени его настойчивого проводни-
ка, отдал цензурный надзор в руки почтовой ин-
спекционной службы США. Отныне всякий, кто
сознательно вкладывал в отправление непристой-
Что такое порнография? 21
ную публикацию или получал подобную, призна-
вался виновным в тяжком преступлении и мог быть
оштрафован на 5000 долларов и отправлен в тюрь-
му на 5 лет в первый раз, оштрафован на 10 тысяч
и отправлен в тюрьму на десять лет – за повтор-
ное и последующие преступления. Этот Акт, поме-
щенный в раздел 1461, пункт 18 Кодекса США, до
сих пор имеет силу.
Комсток, скончавшийся в 1915 году, был почто-
вым инспектором. Он применял при рассмотрении
вопроса о непристойности следующий критерий:
могла ли та или иная публикация причинить вред
ребенку (хотя чаще всего ребенок вряд ли вообще
мог понять смысл таких сочинений). В конце жизни
Комсток похвалялся, что осудил такое количество
людей, что они могли бы заполнить шестьдесят
пассажирских вагонов по шестьдесят человек в
каждом, да и шестьдесят первый был бы почти
полон. Кроме того, этот чиновник уничтожил 160
тонн того, что считал непристойной литературой.
За нападки на его пьесу <Профессия миссис Уор-
рен> Бернард Шоу пустил в обиход словечко <ком-
стокизм>.
Некоторые штаты США проявляли в вопросе о
преследовании порнографии гораздо большую ак-
тивность, чем Конгресс. Но в большинстве случаев
наказание за преступление в первый раз не превы-
шало 1000 долларов в Дэлавэре, Массачусетсе и
Мичигане. Тюрьмой закон грозил только при реци-
диве. Самое суровое наказание – семь лет – пола-
галось в штате Огайо.
Поучительно сравнить максимальные сроки за-
ключения за коммерческую порнографию в разных
странах мира. Наибольший – десять лет – грозит
по Федеральному кодексу США. За ними идут Ве-
ликобритания, Россия и Южная Африка – до 5
лет. В Швейцарии присуждают самое большое к трем
годам заключения.
22 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
В Австралии, Канаде, Японии, Новой Зеландии,
Норвегии и Швеции за нарушение законов о не-
пристойностях осуждают на два года. Не больше
года обвиняемый может получить в Бельгии, Да-
нии, Франции и Западной Германии, но в Бельгии
и Франции срок удваивается, если в дело вовлече-
ны несовершеннолетние. Легчайшее наказание -
три месяца – в основном из религиозных сообра-
жений применяется на Цейлоне, в Индии и Паки-
стане.
Главный почтмейстер США Артур Саммерфилд
недавно оценил оборот рынка, связанного с рас-
пространением непристойностей по почте, в 500
миллионов долларов в год. Свидетели, выступив-
шие перед Комитетом Грэнахана палаты предста-
вителей Конгресса в 1959 году, заявили, что годо-
вой оборот достигает миллиарда долларов. Мэри
Тейджер, выступая свидетельницей в сенатской
подкомиссии по юношеской преступности, пока-
зала, что размах ее дела, которое она вела вместе
с мужем и еще одним компаньоном, достигал трех
тысяч долларов в день, у нее было 300 адресов.
Годовой выпуск фотографий обнаженной натуры и
непристойных предметов колебался от 20 до 200
тысяч экземпляров. <Лично я не считаю картину с
голой женщиной порнографией, - заявила миссис
Тейджер. - Думаю, все дело в том, каким обра-
зом она изображена...>
Каждый год по решению судов в Англии уничто-
жается от четверти до миллиона непристойных книг,
журналов, фотографий, открыток и других материа-
лов. В отличие от Штатов, большинство продукции
изготавливается вне страны, в основном во Франции.
Около половины всего произведенного во Франции
– порядка 100 000 томов, – ежегодно отправляется
в Америку. В настоящее время ряд издателей в Пари-
же заняты тем, что снабжают англоговорящий рынок
эротикой – от книг маркиза де Сада до романов
Что такое порнография? 23
Генри Миллера. <Олимпия Пресс>, управляемая пред-
приимчивым Морисом Жироду, издает ежемесячный
журнал <Олимпия> на английском языке. Он содер-
жит списки новинок и обзоры высококачественной
порнографии. По французским законам этим издани-
ям ничего не грозит, поскольку они выходят не на
родном языке.*
Изучая огромное количество порнографической
литературы, появляющейся на рынке, следует от-
метить один очень важный момент: среди авторов
почти нет женщин. Конечно, некоторые писатель-
ницы отдают дань эротике, опираясь на личный
опыт, но в большинстве случаев авторы все-таки
мужчины. Как пишет доктор Альфред Кинси, со-
держанием громадного количества порнографичес-
кой литературы является детальное описание поло-
вых членов и роли мужчины в половом акте.
<По нашим данным, женщины обычно не инте-
ресуются такими вещами, - писал Кинси в <Сек-
суальном поведении женщин>. – В подобной лите-
ратуре авторы-женщины превозносят достоинства
мужского сложения и выносливость в сношениях,
делая упор на интенсивности женского отклика и
пылкости ее сексуальных желаний>.
Среди нескольких тысяч порнографических со-
чинений, составленных любителями жанра, кото-
рые изучались Кинси на протяжении пятнадцати
лет, он смог обнаружить только три рукописи,
написанные женщинами, в которых были эроти-
ческие составляющие, свойственные мужским про-
изведениям. В живописи известно не больше дюжи-
ны эротических рисунков женщин-художниц. Вы-
вод, к которому пришли Кинси и его помощники,
был следующим: большинство женщин невоспри-
имчивы к той порнографии, которая адресована
мужчинам. Женщины скорее откликаются на изоб-
* Недавно продажа изданий <Олимпии> во Франции
была запрещена.
24 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
ражение в литературе и искусстве романтических
чувств и любви. Женщины не интересуются чистой
порнографией, считая, что такой подход к сексу
слишком груб. Когда женщина заглядывает в окно
спальни и видит раздевающегося мужчину, она ре-
агирует не так, как мужчина в подобной же ситу-
ации.
Из этого можно заключить, что рынок порно-
графии, высококлассной или <жесткой>, ориенти-
рован исключительно на покупателей-мужчин. То,
что это в основном подпольный рынок, продукция
которого труднодоступна новичкам, вызывает до-
полнительное возбуждение, действуя по принципу
<запрещенного плода>. Редкий подросток хоть раз
не держал в руках <грязную> книгу или картинку.
Мужчины отрицают, что подобная <литература>
может причинить вред женщинам и детям, да и им
самим. Забавно, но самые <заклятые> враги пор-
нографии являются одновременно самыми заядлы-
ми читателями <проклятых> книг.
Три века назад в Англии Сэмюель Пепис, быв-
ший в частной жизни распутником, описал в днев-
нике, как он познакомился с французской эроти-
ческой книгой <Школа для девочек>, осужденной
на сожжение у подножия виселицы вместе с изоб-
ражением автора, некоего Миллило*. Пепис был
откровенно разочарован и записал 15 января 1668
года:
<Ехал домой в карете и остановился у Мар-
тина, моего книгопродавца, где увидел фран-
цузскую книгу под названием <Школа для дево-
* Самое раннее издание <Школы для девочек>, явля-
ющейся диалогом опытной женщины и девственницы, при-
надлежащее перу Мишеля Миллило (его псевдоним был
Хелой), появилось в 1665 году. Экземпляр, находящийся
сегодня в Британском Музее, был издан в Дании в 1668
году. Книга упоминается в пьесе Уильяма Уичерли <Дере-
венская жена> (1675 г.) и у Равенскрофта в <Лондонских
рогоносцах> (1681 г.).
Что такое порнография? 25
чек>, которую думал дать жене перевести, но,
когда заглянул в нее, понял, что более грязной
книжонки в жизни не видал, это было даже хуже
<Шатающейся проститутки>*. Я устыдился и
уехал домой>.
ъОБЛПНУФЧБ. оПЧЩЕ.
Меньше чем через месяц любопытство вынуди-
ло Пеписа вернуться в книжный магазин:
<Снова поехал на Стренд к моему книгопро-
давцу и оставался там около часа. Купил эту
пустую озорную книгу в простом переплете,
потому что решил, что, как только прочту, со-
жгу ее, ибо она не может находиться в моей
библиотеке>.
Следующее воскресное утро Пепис провел у
себя в конторе, то занимаясь делами, то читая
<скверную> книгу. <Весьма развратная книга, -
отзывается он, - но не дурная для трезвого чело-
века, поскольку следует знать все гнусности мира>.
Он закончил читать в тот же вечер и признается,
что она возбудила его и он онанировал, хотя это
место в дневнике всегда опускается при публика-
ции.
<Мы сидели почти до ночи и выпили добрый
запас вина, а когда все разошлись, я направил-
ся в свои покои, где читал эту похотливую кни-
гу, которая, впрочем, не приносит вреда, если
читать с познавательной целью... После я сжег
ее, поужинал и лег спать>.
* <Шатающаяся проститутка> – это диалог между дву-
мя проститутками, Мадлен и Джулией. Она приписывается
знаменитому итальянскому порнографическому писателю
Пьетро Аретино. Английский перевод был хорошо извес-
тен в стране. Вряд ли Пепис читал итальянский оригинал,
хотя мог читать книгу по-французски.
26 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Политики-члены наблюдательных и попечитель-
ских комитетов и обществ сходятся во мнении, что
настоящая порнография социально опасна и долж-
на уничтожаться. Пепис согласился бы с таким
мнением. Даже Лоуренс был сторонником строгой
цензуры. Он писал: <Это не трудно осуществить.
Во-первых, настоящая порнография всегда под-
польна и не выходит на поверхность, а во-вторых,
ее можно отличить по дурному воздействию на
чувства и души людей>.
С мнением большинства не согласны Хэвлок
Эллис и Бертран Рассел, полагавшие, что сами
законы против непристойности причиняют боль-
ший общественный вред, чем болезни, которые
они призваны лечить. Эллис заходит в своих рас-
суждениях так далеко, что выдвигает тезис об об-
легчении, приносимом непристойной литературой
подросткам обоего пола, подобно тому, как детям
требуются волшебные сказки. Рассел считал, что
закон вовсе не нужен, ибо ни один закон не может
искоренить плохое, не уничтожив одновременно
хорошее, откровенно порнографические публика-
ции приносят мало вреда, если сексуальное обра-
зование было правильным. <Даже явная порногра-
фия наделает меньше вреда, будучи открытой, чем
если ее изучают тайком... Девять десятых всей пор-
нографии существованием обязаны комплексам,
созданным моралистами, оставшаяся одна десятая
имеет физиологическое происхождение и будет
существовать независимо от состояния закона>*.
ГЛАВА4
Хотя законы и отношение общества к порногра-
фии изменились, критерии остаются теми же, что
в прошлом веке в США, Англии и некоторых стра-
* Б. Рассел. Брак и мораль (1929 г.).
Что такое порнография? 27
нах Содружества. Слова <растление> и <порча> яв-
ляются синонимами, и в толковых словарях объяс-
няются как <уничтожение моральной чистоты и
добродетели, извращение, унижение достоинства,
осквернение>.
Существуют ли доказательства, что порнография
действительно оказывает растлевающее влияние на
читателей? У главного стража правопорядка США
нет сомнений на этот счет. <Мы знаем, что оше-
ломляюще большое число сексуальных преступле-
ний связано с порнографией, - заявил однажды
Эдгар Гувер, директор ЦРУ. - Мы знаем, что
маньяки читают <это> и находятся под ее влиянием.
Я убежден – порнография основная причина сек-
суального насилия. Я верю, что, если бы мы могли
ограничить распространение подобных книжонок
среди впечатлительных детей и подростков, мы
значительно снизили бы пугающие темпы роста
преступности>.
Эта точка зрения была поддержана рядом свиде-
телей, выступавших перед комитетом Конгресса
по обороту непристойных и порнографических ма-
териалов, возглавляемым Кэтрин Гранхан. Доктор
Николас Фричнито, медэксперт городского суда
Филадельфии, поведал Комитету, что его суд рас-
сматривал ряд дел, в которых <сексуальное воз-
буждение из-за бесстыдных книг>, прочитанных
детьми, вело к преступлениям – от ^развратного
нападения> до убийства. Причем в некоторых слу-
чаях дети были очень малы – от девяти до четыр-
надцати лет. <Грязные идеи, запечатлевшиеся у них
в головах, подтолкнули их к преступлению, - за-
явил врач, хотя он и не привел никаких данных,
подтверждающих эти слова, и добавил: - Порно-
графия является инструментом преступности, это
реальная угроза нравственному, духовному и фи-
зическому здоровью нации. Она искажает правиль-
ное понимание назначения секса, ведет к излиш-
28 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
нему эротизму, опасной озабоченности сексом и
приводит к аморальной и антиобщественной ак-
тивности>.
Среди прочих позицию Гувера поддержал инс-
пектор Гарри Фоке из филадельфийской полиции.
<Мои люди наблюдают за молодежью, взятой
под опеку, - свидетельствовал он перед комите-
том в 1959 году. - Хотел бы я иметь возможность
выложить перед вами груду непристойных карти-
нок, вырванных из журналов и ценимых этими
мальчишками. Мы их уничтожаем и читаем подро-
сткам лекции, но это все равно что запирать двери
амбара после того, как лошадь украдена>.
Чиновники исполнительной власти основывают
свое мнение на уголовных делах, проходящих через
их руки, но им не удается установить причинно-
следственную связь между чтением порнографии и
совершением преступлений несовершеннолетними.
Учтем также, что юные преступники, предстаю-
щие перед судом, являют собой ничтожную часть
юношества. Чтобы получить объективные данные,
необходимо проводить серьезные опросы среди
детей и подростков. Социальные исследования,
предпринятые в США Кинси, Шелдоном и Глю-
ком, доказывают, что непристойные и порногра-
фические книги широко детьми не читаются, а зна-
ния о сексе они получают вообще не из книг.
Опрос, проведенный среди мальчиков средних и
старших классов небольшого городка на Среднем
Западе с населением в 100 000 человек, показал,
что только 2,1% и 1,3% соответственно получали
знания о соитиях и проституции из печатной про-
дукции, а 90,8% и 93% – из разговоров с прияте-
лями.
Аналогичные показатели у взрослых не менее
красноречивы. Из 1200 девушек – выпускниц
колледжей и школ, – опрошенных нью-йоркским
городским бюро социальной гигиены относитель-
Что такое порнография? 29
но источников сексуальных знаний, только 72
упомянули книги, причем ни одна из этих книг
не была чисто порнографической. В ответ на воп-
рос, что их больше всего возбуждает в сексуаль-
ном плане, 100 из 409 женщин ответили: <Кни-
ги>. (208 сказали: <Мужчины!>). Неожиданным
было то, что некоторые упомянутые книги были
в высшей степени респектабельны, например,
<Расцвет Дании> Мотли.
Исследуя вопрос о сексуальном возбуждении,
вызванном чтением, Кинси и его помощники об-
наружили, что 60% женщин и 59% мужчин ощуща-
ют на себе эротическое воздействие разных книг,
и романтических, и специфически сексуальных, но
только. 16% женщин и 21% мужчин полагают, что
такой отклик бывает <явным> и <постоянным>.
Большинство взрослых не возбуждаются, читая
садо-мазохистские истории.
Команда Кинси исследовала такой объект, как
граффити, или настенные надписи, особенно в
туалетах. Они обнаружили, что большая часть (86%)
текстов в мужских туалетах была сексуальной по
содержанию. Слова и изображения касались в ос-
новном половых органов и совокуплений. Большин-
ство граффити в женских туалетах тоже сделаны на
любовную тему, но больше индивидуализированы
(<Джон и Мэри>), иногда это просто сердечки,
нарисованные помадой. Практически отсутствуют
названия или изображения гениталий.
Интересны данные Кинси, касающиеся рассмат-
ривания изображений обнаженной натуры. Больше
половины (54%) мужчин возбуждались, разгляды-
вая фотографии, картины и рисунки голых жен-
щин, как от вида реальной наготы. (Большинство
гомосексуалистов вдохновляются изображениями
обнаженного мужского тела.) Но только 12% жен-
щин возбуждаются, глядя на изображения обна-
женных мужчин или женщин. Следует отметить, что
30 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
аналогичный опрос в Германии дал почти те же
цифры, что у Кинси: 11% женщин и 47% мужчин.
Изготовление изображений <обнаженной нату-
ры> является процветающим бизнесом во многих
странах, особенно в Соединенных Штатах. Фото-
графии обнаженных женщин и журналы с полуоб-
наженными и обнаженными красотками, способ-
ные вызвать эротическое возбуждение, например
<Плейбой> (более изысканный, чем другие изда-
ния), производятся в основном для мужской части
населения. Журналы же с фотографиями обнажен-
ных мужчин предназначены исключительно для
читателей-мужчин. Подобных изданий для женщин
не существует, потому что это просто невыгодно.
Некоторые сексологи, например доктор Альберт
Эллис, все объясняют наличием или отсутствием
табу. <Мы не очень смущаемся при виде мужчины
с голой грудью, следовательно, поднять тираж ил-
люстрированного журнала таким изображением
трудно. А вот женщину без одежды изображать не
очень принято, этим и объясняется жгучее жела-
ние делать это. Если бы картинки спортивно одетых
мужчин объявили табу, девушки бросились бы
покупать их из-под прилавка. Если бы женщины
разгуливали повсюду голыми, интерес мужчин к их
телу был бы ничтожным>.*
Те же принципы действуют в отношении кино.
Кинси обнаружил, что если большинство мужчин
(77%) возбуждаются при просмотре соответствую-
щих материалов, то среди женщин только у трети
(32%) наблюдается сексуальная реакция.
Мужчинам всегда трудно было понять, почему
большинству женщин не удается вдохновиться по-
добными изображениями. Аббат Брантом в знаме-
нитой книге <Жизнь порядочных и галантных дам>,
которую он составил в конце шестнадцатого века,
рассказывает историю о принце, который имел
* А. Эллис. <Сексуальный фольклор>.
Что такое порнография? 31
привычку подавать вино женщинам-гостьям в чаше,
украшенной изображениями совокупляющихся тел.
<Ну, - задавал он им вопрос, - наносят ли эти
сцены, милые дамы, вам укол в самое сердце?>
<Нет, - отвечали они. - Ни одна из этих забав-
ных картинок не имеет такой силы, чтобы тронуть
меня!>
Женщины же часто теряются в догадках, почему
мужья, которые могут получать удовлетворение с
ними, принимаются искать удовольствия, разгля-
дывая порнографические книжки или картинки.
Кинси приводит примеры, когда женщины возбуж-
дали дело о разводе, обнаружив у мужей порногра-
фические рисунки или фотографии.
ГЛАВА 5
<Не существует моральных и аморальных книг.
Книги написаны или хорошо, или плохо. Вот и
все>.
Так написал Оскар Уайльд в предисловии к
своему роману <Портрет Дориана Грея>, изданно-
му впервые в 1890 году. Пять лет спустя, в ходе
первого суда над Уайльдом в Центральном уголов-
ном суде Лондона, прокурор выступил более чем
красноречиво.
– Это ваша принципиальная позиция? – спро-
сил Эдвард Карсон.
– Да, это мой взгляд на искусство, – ответил
Уайльд.
– Значит, для вас не важно, насколько амо-
ральна книга? Если она хорошо написана, следо-
вательно, хороша?
– Да, если только она написана настолько хо-
рошо, что вызывает у человека высокие чувства.
Если же вещь написана плохо, она отвращает чи-
тателя.
32 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Прокурор попытался, основываясь на отрывках
из книги, поддержать клеветнические обвинения
маркиза Куинсбери, заявлявшего, что его выстави-
ли гомосексуалистом. Но присяжные не были гото-
вы решать дело на основе литературных обвине-
ний, так что Уайльд избежал тюрьмы. Но уже в
следующий раз, когда Уайльда обвинили в несколь-
ких преступных гомосексуальных связях с юноша-
ми, судья Джастис Чарльз предупредил присяж-
ных, что они не должны принимать во внимание
тот факт, что Уайльд является автором <Портрета
Дориана Грея>, где некоторые герои ведут себя
неподобающе.
<Было бы несправедливо, - заявил викториан-
ский судья с завидной беспристрастностью, кото-
рую вряд ли разделили бы многие его коллеги, -
судить человека по вымышленным обстоятельствам.
Некоторые выдающиеся и благородномыслящие
писатели прожили долгую жизнь, создавая шедев-
ры, например сэр Вальтер Скотт и Чарльз Дик-
кенс, и не написали ни одной неприличной строч-
ки. К несчастью, приходится отметить, что другие
великие писатели, вполне благородные джентльме-
ны, представили на суд публики сочинения, читать
которые людям скромным и приличным просто не
следует>.
Оскар Уайльд и викторианский судья стояли на
двух принципиально отличных точках зрения на
отношения между искусством и нравственностью.
Уайльд утверждал, что искусство не зависит от
сексуальных привычек и морали эпохи.
<Я совершенно не понимаю, как можно крити-
ковать произведение искусства с точки зрения
морали, - писал Уайльд в ответ на враждебную
критику <Дориана Грея>. – Искусство и этика -
никак друг с другом не связаны>. Уальд полагал,
что в его книге есть мораль, которую не поняли
критики. <Бедная публика, услышав от такого авто-
Что такое порнография? 33
ритетного человека, как вы, - говорил он издате-
лю журнала, - что это развратная книга, которую
властям следует уничтожить, наверняка кинется
читать ее. Увы! Они обнаружат, что это морализа-
торское чтение, причем мораль такова: все, выби-
вающееся из <общего ряда>, будет уничтожено…
Да, такова ужасная мораль <Дориана Грея>, ее не
поймет похотливый человек, но легко обнаружит
здравомыслящий. Неужели это’ моя ошибка? Боюсь,
что да. Но это единственная ошибка книги>.
Джастис Чарльз верил, что искусство должно
соответствовать принятым в обществе нормам мо-
рали, и считал, что разница между произведения-
ми Дефо и Стерна с одной стороны, и Скотта и
Диккенса, с другой, демонстрирует улучшение нра-
вов общества.
В одном из отрывков, которые цитировались на
суде, описывалась книга, полученная в подарок
Греем. Названия ее в романе нет, но Уайльд всегда
говорил, что имел в виду <Обратный отсчет>, ро-
ман французского писателя Хьюсмана так называ-
емой декадентской школы.
<Странная то была книга, никогда прежде он не
читал такой! Казалось, под нежные звуки флейты
грехи всего мира в дивных одеждах проходят перед
ним безгласной чередой. Многое, о чем он только
смутно грезил, вдруг на его глазах облекалось пло-
тью. Многое, что и во сне не снилось, сейчас от-
крывалось перед ним.
Это был роман без сюжета, вернее - психоло-
гический этюд.
Единственный герой его, молодой парижанин,
всю жизнь был занят только тем, что пытался в
своем XIX веке воскресить страсти и умонастрое-
ния всех прошедших веков, чтобы самому пере-
жить все то, что прочувствовала мировая душа. Его
интересовали те формы самоотречения, которые
2 Зак. 12902
34 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
люди почему-то именуют добродетелью, и есте-
ственные порывы возмущения против них, кото-
рые мудрецы чаще всего называют пороками... Чув-
ственная жизнь человека описывалась в терминах
мистической философии. Порой трудно было ре-
шить, что он читал - описание религиозного эк-
стаза какого-нибудь средневекового святого или
бесстыдные признания современного грешника>.
– Была ли книга, на которую вы ссылаетесь,
нравственной? – спросил Карсон Уайльда.
– Не вполне хорошо написанная, – ответил
Уайльд, – она, тем не менее, подала мне идею.
Когда прокурор предположил, что книга была
<определенного> направления (т.е. гомосексуально-
го), Уайльд с негодованием запротестовал: <Я не
желаю, чтобы меня допрашивали о творении дру-
гого художника, - ответил он. - Это глупо и вуль-
гарно>.
Рассматривая порнографию, т.е. произведения
литературы и искусства эротического и извращен-
ного содержания, с позиций литературных и худо-
жественных достоинств, подобно Уайльду, мы
формулируем критерий: <Доставляет ли изучаемое
творение эстетическое удовлетворение, или же
только чувственное?> Там, где доминирует физио-
логический аспект и сексуальные детали привлека-
ют основное внимание, трудно ждать эстетическо-
го удовольствия, поскольку единственной целью
является разжигание похоти. Чисто порнографичес-
кие работы интересны, помимо озабоченных <лю-
бителей клубнички>, антропологам, врачам и пси-
хиатрам.
Как справедливо писал доктор Эрик Дингуолл,
английский антрополог и ведущий авторитет по
эротике, <благодаря религиозному, правовому и
медицинскому влиянию сейчас начинают наконец
потихоньку признавать научное значение эротичес-
кой и порнографической литературы... Человечество
Что такое порнография? 35
всегда интересовало, как можно запечатлеть в ли-
тературе и изобразительном искусстве сексуальные
импульсы... Педерастия в Древней Греции была
связана с бытовавшими тогда представлениями о
любви, что нашло выражение в литературе, подоб-
но тому, как романтическое и галантное отноше-
ние к женщине стало основным содержанием эро-
тической поэзии>. Но различие между <чистой> лю-
бовью и <просто> похотью и их переплетение нашло
отражение не только в эротической литературе, но
и в трудах по теологии, которые наравне с осуж-
даемыми в них книгами никогда не должны были
попадать в руки слабых.
Ирина, 19 лет. Натуральная блондинка, без комплексов. Познакомлюсь для не частых встреч. Мои фото >>
Исторический обзор, который мы дадим в на-
шей книге, описывает оба вида порнографии, хотя
преимущество мы отдали произведениям, облада-
ющим эстетическими достоинствами. Мы расска-
жем, какие меры принимало общество в разные
эпохи, желая пресечь появление порнографии,
коротко расскажем о современной ситуации, в
основном в англоговорящих странах, где на словах
провозглашают борьбу с порнографией, а на деле
стимулируют спрос на нее через средства массовой
информации и создают благоприятную обществен-
ную атмосферу для ее расцвета. Наш обзор базиру-
ется на социологических опросах и исследованиях,
поскольку порнография, какой бы грубой и нехит-
рой по содержанию она ни была, является очень
точным показателем общественных привычек и
традиций времени, ее породившего.
Часть 2.
ПОРНОГРАФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА.
ГЛАВА 1
В Ветхом Завете мы находим множество историй
почти порнографических, например о прости-
тутках и их клиентах. Если читать Библию с самого
начала, то в тридцать восьмой главе Книги Бытия
мы найдем историю Иуды и Фамари.
Фамарь была женой первенца Иуды – Ира,
который <был неугоден пред очами Господа,
и умертвил его Господь>. Мы не знаем, чем Ир
заслужил такое суровое наказание. Он мог быть го-
мосексуалистом и отказаться, как его младший брат
Онан, осуществлять брачные отношения. (<Если кто
ляжет с мужчиною, как с женщиной, то оба они
сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь
на них>. – Левит, гл. 20, стих 13). Что касается
Онана, он уклонился от приказа отца <войти> к
свояченице и <восстановить семя> брату. (<Онан
знал, что семя будет не ему; и потому, когда вхо-
дил к жене брата своего, изливал на землю>). Та-
кое поведение вызвало Божественный гнев. (<Зло
было пред очами Господа то, что он делал; и Он
умертвил его>.) Тем самым язык пополнился сло-
вом <онанизм> как синонимом мастурбации, хотя
в действительности то, что совершил Онан, было
практикуемой формой контрацепции – прерван-
ным актом (coitus interrupus).
Когда Иуда вместе с другом Хиром, одоллами-
тянином, направился к Фамари, чтобы стричь овец,
Порнография древнего мира 37
Фамарь представила себя проституткой, покрыв
лицо, и села на дороге, где должен был пройти
свекор. Иуда не узнал сноху и <почел ее за блуд-
ницу, потому что она закрыла лицо свое>. Фамарь
согласилась, чтобы он стал ее клиентом, но потре-
бовала плату за услугу. Иуда обещал послать ей
козленка из стада и в залог уговора оставил ей
печать, перевязь и посох. Потом Иуда послал друга
своего Хира с козленком, чтобы забрать залог, но
тот ее не нашел. <Где блудница, которая была при
дороге?> – спросил он местных жителей. Они от-
ветили, что <здесь не было блудницы>.
Тем временем Фамарь сняла покрывало, верну-
лась домой и переоделась в обычную вдовью одеж-
ду. Вскоре соседям стало очевидно, что она бере-
менна, и они отправились к Иуде. <Фамарь, неве-
стка твоя, впала в блуд, и вот, она беременна от
блуда>, – сказали ему. Иуда загорелся праведным
гневом. Он сказал: <Выведите ее, и пусть она будет
сожжена>.
Фамарь была арестована и предстала перед
Иудой, и тут она открыла его поведение в одной
из наиболее драматичных библейских сцен. <Я бе-
ременна от того, чьи эти вещи>, – заявила она,
предъявляя имущество свекра. Иуда узнал принад-
лежавшее ему и вынужденно извинился: <Она пра-
вее меня, потому что я не дал ее Шеле, сыну
своему>. Вряд ли удивительно, что в этих обстоя-
тельствах Иуда <не познавал ее более>.
В древней Иудее шлюхи собирали <жатву> у до-
рог или в других <открытых местах>, где поджида-
ли богатых и знатных клиентов. Занятие проститу-
цией разрешалось еврейским Законом, и не нака-
зывалось, если только грешила не дочь священника.
Дальнейшие подробности передает рассказ о Раав,
иерихонской блуднице, которая укрыла в своем
доме двух разведчиков Иисуса Навина и помогла
им скрыться с помощью веревки, которую спусти-
38 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
ла из окна. Она была профессиональной проститут-
кой и жила с родителями, братьями и сестрами.
Возможно, она была вдовой и занялась проститу-
цией после смерти мужа, предпочтя это возвраще-
нию в отцовский дом. Благодаря своему подвигу
женщина спасла всю семью, когда армия Навина
атаковала Иерихон и <предала мечу> все населе-
ние.
Описания блудниц и их поведения в Ветхом
Завете свидетельствуют о том, что в обществе су-
ществовала проституция. Проститутки ходили по
улицам, играли на арфах, сидели в общественных
местах и на ступеньках своих домов, окликая про-
хожих, и привлекали к себе внимание вызывающи-
ми нарядами. Самым знаменитым был суд царя
Соломона о праве на ребенка, которого принесли
к нему две блудницы. Значит, проститутки не толь-
ко имели детей и любили их, как замужние жен-
щины, но и могли обратиться в суд.
В Книге Притчей Соломоновых есть рассказ о
блуднице, которая использовала отсутствие дома
мужа, чтобы пойти на улицу и соблазнить <нера-
зумного юношу>, которого она схватила и целова-
ла с <бесстыдным лицом>. <Коврами я убрала по-
стель мою, разноцветными тканями египетскими;
спальню мою надушила смирною, алоем и кори-
цею. Зайди, будем упиваться нежностями до утра,
насладимся любовью>, – говорит она жертве.
В Писании есть и другие описания блудниц,
профессионалок и любительниц. Молодых людей
предостерегают от их козней. Екклесиаст советует
не встречаться с блудницей, не попадаться в ее
сети, не отдавать ей душу, чтобы не потерять на-
следство; отвращать глаза от красивой женщины,
ибо многие были обмануты такой красотой, от
которой вспыхивает любовь. Таковий велит сыну
<избегать всего блудного>, как старший и более
опытный. Морального осуждения проституции и
Порнография древнего мира 39
проституток нет ни в Ветхом Завете, ни в апокри-
фах. Но юные должны знать о них и быть начеку,
<ибо губы их источают мед, - читаем мы в Прит-
чах, - а рот мягче масла>.
Пророк Исайя с гневным негодованием облича-
ет дочерей Сиона, которые стали блудницами и
<ходят, подняв шею и обольщая взорами, и высту-
пают величавою поступью, и гремят цепочками на
ногах>. Словам Исайи вторит Иезекииль, который
указывал жителям Иерусалима на блудниц, сидев-
ших на перекрестках и <открывавших ноги> взорам
всех прохожих, и <умножавших блудодеяния>.
О мужчинах и женщинах как объектах взаимного
сексуального желания в Ветхом Завете говорится
более чем откровенно, идет ли речь о проститутке
и клиенте, невесте и женихе или других парах.
Такова, например, история Давида и Вирсавии,
которую царь впервые увидел с крыши дома <ку-
пающейся>. Иногда желание вырывается за рамки
приличий, как случилось с Фамарью, сестрой
Аммона, изнасилованной братом, о чем рассказы-
вается во 2-й Книге Царств (гл. 13, стихи 1-17).
Из Песни песней царя Соломона мы узнаем,
каким был древнеиудейский идеал женской красо-
ты: белая кожа, голубиные глаза, алые губы, куд-
рявые волосы, твердые груди, округлые полные
бедра, круглый живот, стройная, как пальма, фи-
гура. (<Округление бедер твоих - как ожерелье...
живот твой - круглая чаша, в которой не истоща-
ется ароматное вино; чрево твое - ворох пшени-
цы, обставленный лилиями; два сосца твои - как
два козленка, двойни серны... Приди, возлюблен-
ный мой, выйдем в поле, побудем в селах; поутру
пойдем в виноградники... там я окажу тебе ласки
мои>.) Еврейские красавицы для большей притяга-
тельности использовали множество благовоний.
носили звенящие украшения и бросали кокетливые
взгляды через прозрачные вуали.
40 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Истинному христианину трудно, если вообще
возможно, допустить, что Библия является пор-
нографической книгой. И все-таки там есть места,
которые вполне могли бы быть осуждены в недав-
ние времена. Когда в 1877 году был запрещен за
непристойность памфлет Анни Безант о контроле
над деторождением, она подготовила 150 отрыв-
ков, взятых из 24 книг Ветхого Завета и 6 книг
Нового, и выпустила их в виде другого памфлета
под заголовком <Подлежит ли Библия осуждению?>.
ГЛАВА2
<Мы содержали куртизанок для наслаждений>, -
сказал греческий оратор Демосфен на судебном
процессе против одной из них около 340 года до
н.э. (Дело было возбуждено истцом, известным
афинским гражданином по имени Аполлодор, ко-
торый обвинил куртизанку Нейеру в том, что она
живет с другим афинским гражданином, как будто
она его жена, хотя не имеет на это права по сво-
ему положению.) <Шлюхам мы платим за ежед-
невные услуги, а жены нам даны для законного
продолжения рода и ведения домашнего хозяйства>.
Куртизанки (hetaerai) были проститутками вы-
сокого класса, вступавшими в недолгие связи с
разными любовниками. О них написано много книг,
как и об их <сестрах> по цеху. Некоторые из этих
женщин, такие, как Фрина из Феспии и Лая из
Хейкары, обладали выдающейся красотой. Фрина
служила Праксителю моделью для его статуй, и
одна из них, выполненная великим скульптором из
золота, была установлена в храме Аполлона в Дель-
фах. Когда ее обвинили в развращении афинской
молодежи, что было серьезным преступлением,
адвокат Гиперид, видя, что судьи склоняются к
осуждению, неожиданно добился оправдательного
Елена, 23
Порнография древнего мира 41
приговора, велев женщине встать так, чтобы все ее
хорошо видели, и разорвал на ней одежду, обна-
жив прекрасные груди. Собрание судей, ослеплен-
ных этим зрелищем, постановило считать ее неви-
новной: суеверные люди считали, что такая красо-
та, служащая Афродите, может быть дарована
только богами.
<Действительно, - свидетельствует летописец
Афенаус, - Фрина была особенно прекрасна ин-
тимными частями своего тела. Но ее редко можно
было увидеть голой, ибо она всегда тщательно
оборачивала тело туникой и не пользовалась обще-
ственными банями>. Даже во время грандиозного
праздника в честь Посейдона, когда по обычаю
греки купались в море раздетыми, Фрина снимала
только плащ и распускала длинные волосы. Таким
образом, сцена в суде явила собой невиданное
зрелище. (После оправдания был выпущен декрет,
запрещающий подобные действия адвокатов.)
В <Истории европейской нравственности> В. Леки
с явным неодобрением замечает, что имена не-
многих добродетельных женщин остались в гречес-
кой истории, запомнились всего четыре, да и те
были куртизанками. <Чтобы понять, почему так
случилось, - добавляет Леки, - следует понять
моральные принципы, совершенно отличающиеся
от наших собственных>. (Книга Леки впервые по-
явилась в 1869 году, в расцвет викторианской эпо-
хи.)
Задача Леки облегчалась множеством сохранив-
шихся описаний греческих проституток и их нра-
вов. Отметим <Письма> Альцифрона, <Диалоги>
Лукиана, речь Демосфена <Против Нейеры> и <Де-
ипнософисты> Афенауса. Последний автор был гре-
ческим ритором и грамматиком, родившимся в
Египте. XIII книга его сумбурного, но весьма цен-
ного труда <Деипнософисты> (буквально – <фило-
софы за обеденным столом>), о котором Леки от-
42 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
зывается как о <мучительно интересной книге ис-
тории нравственности>, позволяет узнать много
интересного о греческой проституции, гомосексу-
ализме и сексуальном поведении в целом*.
Основа труда Афенауса – отрывки и цитаты мно-
гих греческих авторов.
В одном из отрывков автор добродушно упрекает
одного из гостей: <Ты, мой мудрый наставник,
шляешься по винным лавкам, и не с друзьями, а
с уличными девками, ты окружен сводниками, у
тебя всегда при себе соблазнительные книги Ари-
стофана, Аполлодора, Аммония, Антифана и Гор-
гия из Афин, а ведь все они писали об афинских
проститутках.
Ах, как обширны твои познания!.. Ты учишь
разврату, этим ты похож на Амазия из Элеи, о
котором поведал нам Теофраст в очерке <О люб-
ви>, а уж он-то был знатоком в любовных делах.
Не ошибется тот, кто назовет тебя порнографом,
подобно художникам Аристиду (из Тебии) и Пау-
сию (из Сиклона), да еще Никофану. О них как о
мастерах своего дела упоминает Полемон…
Множество пьес названо по именам проститу-
ток: <Талатта> Диоклея, <Корианка> Ферекрата,
<Антея> Эника, <Таис> и <Фанион> Менандра,
<Опра> Алексия, <Клепсидра> Эбулия. Последняя
получила это прозвище (водные часы) за то, что
отсчитывала время своих ласк по часам и останав-
ливалась, когда часы опорожнялись>.
В этом вышучивании нет осуждения, да иначе и
быть не могло в обществе, где Афродита покрови-
тельствовала проституткам. Молодых людей поощ-
ряли к открытым свиданиям с проститутками, ибо
прелюбодеяние наказывалось смертью. <В борделях
* Все это вышло в <Классической библиотеке> Лоеба. К
сожалению, издатели до сих пор отказываются печатать
некоторые места из Афенауса и некоторых латинских пи-
сателей, например Петрония.
Порнография древнего мира 43
полно очаровательных девушек, которые с обна-
женной грудью греются на солнце, они раздеты и
расположились в боевом порядке, – цитирует
Афенаус писателя Ксенарха. – Можно выбрать
любую, на свой вкус, худую или жирную, призе-
мистую, или длинную, или кубышку, и не надо ни
влезать тайком по лестнице, ни вползать в дымо-
ход под крышей, ни спешно прятаться под воро-
хом соломы. Ничего подобного! Девушки даже про-
сят помочь затащить выгодных клиентов, называя
старичков <папочками>, а молодых – <верзилами>.
Любую можно без страха посещать днем и вече-
ром, за дешево и вести себя как пожелаешь. А вот
замужнюю женщину или нельзя увидеть, или нельзя
это сделать спокойно, всегда приходится трепетать
и бояться… жизнь твоя висит на волоске>.
Другой упоминаемый Афенаусом писатель Фи-
лемон рассказывает, как однажды великий афинс-
кий законодатель Солон, <видя множество юношей
в городе> и <видя, что природа требует своего, так
что они встали на неверный путь, набрал женщин
в разных кварталах города, снарядил их и пригото-
вил ко всему>. Мораль очевидна. <Погляди, - гово-
рит Фидемон. - Двери у них открыты, цена один
обол, заходи! Там нет ни капли стыдливости, ни-
какой ерунды, и она не убежит. Живо к ней, если
хочешь, и делай все, что хочешь. Потом уходи.
Можешь ей сказать, что тебе на нее наплевать,
она тебе никто>.
С другой стороны, если привалило счастье найти
себе славную партнершу, тем лучше. <Какая же
разница - с кем провести ночь, с прелестной
девушкой или проституткой! - говорит один из
героев пьесы Тимокла <Марафонцы> в единствен-
ном сохранившемся отрывке. – Ах! Ее тугое тело,
сложение, сладкое дыхание, о боги! Ничто так не
идет на пользу, как легкая борьба, терпеть шлепки
44 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
и удары мягких ручек. Истинное наслаждение, кля-
нусь Всемогущим Зевсом!>
Другой писатель, Эфиппий, так описывает иде-
альную проститутку: <А теперь разреши мне пове-
дать, что, если кому-то из нас доведется войти к
ней в мрачных чувствах, она приветствует его при-
ятными льстивыми словами и целует, но не сжи-
мая крепко губы, как если бы ей это было против-
но, но открывая рот, подобно птенцам-воробьям.
Она предлагает присесть, говорит уместные слова,
придает бодрость, и печаль вскоре исчезает, и ра-
дость возвращается к нему>.
Афинский полководец Тимофей гордился тем,
что его мать была проституткой. Она происходила
из Фракии и, как пишет Афенаус, <имела благо-
родные манеры. Ибо когда такие женщины перехо-
дят к воздержанной жизни, они ведут себя лучше
тех, кто гордится своим благородством>. Однажды-
когда над происхождением Тимофея стали глумить-
ся, он ответил: <Да, это так. Более того, я благо-
дарен матери, что стал сыном своего отца>.
Существует множество рассказов о проститутках
и их клиентах, в том числе очень знатных. Так,
царь Деметрий Полиоркет страстно полюбил про-
ститутку – флейтистку Ламию, которая однажды
очаровала царя <благородным искусством>, она
родила ему дочь Филу. Ламия славилась своей на-
ходчивостью и остроумием.
Куртизанка Мания могла обезоружить собесед-
ника юмором. Ее любовником был кулачный боец
Леонтиск, который обращался с ней как с женой.
Однажды он обнаружил, что другой атлет, Анте-
нор, тоже дарит ей свои ласки, и очень рассердил-
ся. <Милый, пусть это тебя не беспокоит, - заяви-
ла Мания в оправдание своего поведения. - Я
только хотела выяснить, что два атлета - победи-
тели Олимпиад, - могут сотворить, удар за уда-
ром, в одну ночь>.
Порнография древнего мира 45
Гнатаена была куртизанкой с хорошо подвешен-
ным языком. Однажды богатый старик увидел, как
она выходит из храма Афродиты, и, оценив опыт-
ным взглядом ее формы, спросил, сколько она
возьмет с него за ночь. Увидев его красивый пур-
пурный плащ и дорогое оружие, она назвала не-
мыслимую сумму, поразив клиента. <Что это, вы-
куп за пленного? Давай договоримся, милая, сой-
демся на половине и возляжем на ложе>.
Гнатаена смягчилась и пустила его в свой дом,
сказав: <Можешь дать мне, что захочешь, мой ста-
ричок: уверена, пока длится ночь, ты обязательно
прибавишь что-нибудь к моему маленькому сокро-
вищу!>
Редкой красотой отличалась сицилийская курти-
занка Лаис, которая еще девочкой была захвачена
в плен и увезена в Коринф, где ее заметил худож-
ник Апеллес, когда она несла воду от фонтана. Лаис
была так хороша, что художники съезжались со
всех концов страны, чтобы нарисовать ее груди и
торс. Вскоре она стала главной соперницей Фрины
и имела череду любовников, не делая различия
между богатыми и бедными. В их числе были оратор
Демосфен, гедонист Аристипп и киник Диоген.
Афенаус приводит очаровательную историю о
том, как с ней обращался Аристипп, бывший весь-
ма воспитанным человеком.
– Аристипп, – спросил его приятель, – ты да-
ешь Лаис так много денег, а с Диогеном она ло-
жится просто так.
– Это верно, – ответил Аристипп, – я делаю
Лаис много подарков и тем самым развлекаю ее,
я не запрещаю другим делать то же самое.
Диогену было что сказать по этому поводу.
– Аристипп, ты спишь с обычной шлюхой. Или
будь киником, как я, или откажись от нее.
- Ты не видишь ничего плохого, Диоген, в том,
чтобы жить в доме, где кто-то жил до тебя?
46 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
– Конечно, нет, – ответил Диоген.
– А как насчет того, чтобы воспользоваться
кораблем, на котором плавали другие?
– Отчего бы и нет.
– А если так, – заключил Аристипп, – чем же
плоха связь с женщиной, чье расположение радо-
вало многих!
Восхитительный пример древней порнографии
являют собой знаменитые куртизанки Плангон из
Милета и Бачис с Самоса. Бачис была любовницей
молодого человека, который потом воспылал стра-
стью к Плангон. Та, желая отделаться от него,
установила цену своих ласк – прекрасное оже-
релье, принадлежавшее Бачис, которое, как она
надеялась, он не сможет получить. Но Бачис выка-
зала себя женщиной необыкновенной и порази-
тельно благородной. Поняв, как сильна страсть ее
любовника, она отдала ему ожерелье. Плангон же
проявила не меньшее благородство, вернув ожере-
лье хозяйке, прежде чем возлечь с этим юношей.
<С этих пор, - завершает рассказ Афенаус, - де-
вушки стали подругами и принимали любовника
вместе>.
ГЛАВА 3
<Ты человек или Приап?> – спрашивают в <Лиси-
страте> Аристофана сбитого с толку вестника. Воп-
рос двусмысленный: слово это имеет два значе-
ния – <фаллос> и имя греческого бога сладостра-
стия. Публика на премьере пьесы в 411 году до н.э.
была поражена множеством грубых намеков, кото-
рыми изобиловала пьеса. Тот же эффект произво-
дит <Лисистрата> и сегодня, 2450 лет спустя. Заме-
тим, что полный текст пьесы всю первую треть XX
века таможня не пропускала в США, а в 1955 году
юристы заявили, что сочинение <абсолютно не-
Порнография древнего мира 47
пристойно> и <вполне способно разрушить нрав-
ственность читателей, неизбежно вызывая сладо-
страстные мысли>.
Содержание этой веселой комедии, поставлен-
ной в Афинах в конце долгой войны со Спартой,
откровенно эротично и хорошо известно, так что
вряд ли есть необходимость его пересказывать.
Афинянка Лисистрата вместе с другими горожан-
ками дает обет не подпускать к себе воинственных
мужей, пока не будет заключен мир. Спартанскую
женщину призывают убедить жен ее страны обра-
щаться с мужской частью населения таким же
образом. Какой широкий простор для непристой-
ностей! Миррина, одна из подруг Лисистраты,
третирует своего мужа, а тот с трудом восприни-
мает вынужденное воздержание (<Приподнимись!>
<Уж поднялся, смотри-ка!>) Сцена в последнем
акте, когда спартанские послы прибывают в Афи-
ны, чтобы обсудить мирное соглашение, а афиня-
нам кажется, что спартанцы прячут копья под
плащами, неизбежно вызывает хохот, а вот амери-
канского юриста она шокировала.
Все греческие классические писатели отдавали
дань порнографии. Эврипид в <Электре> и Софокл
в <Царе Эдиле> описывают инцест, пьесы Аристо-
фана, особенно <Лягушки>, изобилуют грубыми и
откровенными намеками. Крупный литературовед
доктор Гилберт Мюррей уверен, что выражение
<пустить газы> переводится как <ударить по носу>*
Впервые литературная цензура была применена
в конце четвертого века до н.э. Платон предложил
применить к Гомеру прием, который двумя тыся-
челетиями позже Боудлер с успехом опробовал на
Шекспире, адаптировав авторский текст для юно-
шества.
Культ секса сохранился после падения афинско-
* В оригинале и .
48 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
го государства и нашел свое отражение в порног-
рафической живописи и скульптуре Греции. Изоб-
ражения соитий украшали даже детские тарелки и
кубки – так их развлекали во время еды. Правда
состоит в том, что греки приветствовали секс во
всех его проявлениях и не стыдились его. На улицах
воздвигали фаллические статуи Приапа, к его ал-
тарям девушки и женщины приходили просить о
ребенке. Иногда девушки в канун брачной ночи
приносили свою девственность в жертву богу, са-
дясь верхом на деревянного идола. Сапожники де-
лали для женщин маленьких божков из кожи, что-
бы те использовали их для собственного удовлетво-
рения, то есть для мастурбации. В Британском музее
находится ваза с изображением куртизанки, дер-
жащей искусственный кожаный пенис, который
называется olisbos (обнаружен при раскопках
Помпеи), а у Аристофана Лисистрата говорит об
этом предмете, производимом в Милете, и сожа-
леет, что их теперь не купить. (<Сегодня их не
видно, нечем поддержать нас, бедных соломен-
ных вдов!>)
Один из самых обычных предметов домашнего
обихода – терракотовые лампы – часто украша-
лись изображениями любовных сцен, поз соитий,
особенно анального, которое греки, видимо, пред-
почитали остальным. Эротические сочинения древ-
них греков почти не сохранились, хотя мы знаем,
что авторами многих были женщины. Поэтесса
Элефантида описала девять позиций совокупления.
Читатели <Жизнеописания двенадцати цезарей>
Светония узнают, как римский император Тибе-
рий, удалившись на Капри, <...различного вида
спальни... украсил картинами и изваяниями самого
непристойного содержания и снабдил сочинения-
ми поэтессы Элефантиды, дабы к услугам всякого,
предававшегося там любовным наслаждениям, был
образец предписанного способа>.
Порнография древнего мира 49
Вот пример одной из многих эпиграмм, напи-
санных по-латыни в честь Приапа, она вполне
могла быть выбита на цоколе статуи:
Тебе, суровый бог, в дары
Дощечки с виршами Элефантиды.
Читай и рассуди, кого кто превзошел -
Поэзия иль жизнь.
Многие жители древней Греции были бисексу-
альны, поэтому гомосексуализм интересовал писа-
телей и художников. Леки называл гомосексуализм
<пучиной противоестественной любви, самым глу-
боким пороком греческой цивилизации>. Чаще все-
го греки представляли гомосексуальную любовь как
любовь старшего к юноше или мальчику
(paiderasteia).
Платон мог бы много рассказать о подобных
отношениях, а величайший из греческих филосо-
фов Сократ не остался равнодушным к мужской
красоте: красота юного Хармида произвела на него
глубокое впечатление, встреча Сократа с Федоном,
вдохновившим его на знаменитое эссе о бессмер-
тии души, произошла в мужском борделе в Афинах.
Оба драматурга – Эсхил и Софокл – практикова-
ли мужеложство, причем Софокл однажды соблаз-
нил юношу, встреченного за городской стеной,
и потерял при этом плащ. Женский гомосексуа-
лизм – лесбийская любовь – хотя и связывался
с именем поэтессы Сафо, жившей на острове Лес-
бос, не идеализировался и не вдохновлял литера-
турное творчество. Его терпели не более как экс-
центричное проявление чувств.
Платон пишет в своем знаменитом <Пире>:
<Если бы нашлось средство образовать госу-
дарство или военный лагерь, состоящий из
влюбленных и предметов их обожания, нельзя
50 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
было бы устроить его лучше, чем воздержанием
от всего постыдного и соревнованием. Поддер-
живая друг друга в битве, такие люди, как бы
мало их ни было, одерживали бы победу над
всеми остальными. Действительно: любящий,
оставивший строй или бросивший оружие, не
сумел бы перенести презрения предмета своей
любви, он скорее предпочел бы смерть. Поки-
нуть любимого или не помочь ему в минуту
опасности - да такого низкого человека не най-
дется, чтобы Эрот не вдохновил его на доб-
лесть>.
Дошедшие до нас описания женщин, которые
можно считать порнографическими, изображают
исключительно гетеросексуальную страсть. Типич-
ный образчик – описание Афенаусом впечатлений
драматурга Энея, который любуется отдыхающими
под лунным светом на ложе из цветов танцовщи-
цами. Одежда их в полном беспорядке: <Одна лежа-
ла, подставив белые груди лунному свету, туника
соскользнула с ее плеча. У другой девушки тело
было выставлено на обозрение сбоку. Обнаженное
пред небом, ее натрудившееся во время танца бед-
ро представляло собой красивейшее зрелище, его
белизна оттеняла сумеречные тени. Еще одна де-
вушка обнажила руки и плечи, обнимая шею под-
руги. Она лежала в порванном платье, сквозь кото-
рое мне было видно ее тело - и во мне стучала
страсть к этой улыбающейся чаровнице, - но
тщетно!>
В одном из диалогов о различных видах любви,
приписываемых Лукиану, блестящему греческому
сатирику II в.н.э., делается интересная попытка
сравнительного анализа эротических желаний и
обобщения как философских учений, так и мыс-
лей обычных обывателей. Действие происходит в
гроте Афродиты, где находится храм и статуя
Порнография древнего мира 51
богини работы Праксителя. Моделью ему служи-
ла знаменитая куртизанка Фрина. Беседуют афи-
нянин Каллистрат и коринфянин Харикл. Пер-
вый хранил верность юношам <в расцвете красы>
и <был без ума от мальчиков>, второй же устро-
ил гарем из танцовщиц и флейтисток и не мень-
ше друга <сходил с ума от страсти к женщинам>.
В споре участвуют их сторонники, начинает Ха-
рикл.
Любовь к женщине освящена временем, говорит
он, она естественна, она проходит через всю
жизнь, только она доставляет наслаждение обоим
полам. Мальчики становятся зрелыми и грубеют,
их очарование скоро проходит. Женщины же, на-
против, всегда возбуждают страсть.
Каллистрат выдвигает свои доводы. Любовь меж-
ду мужчинами соединяет доблесть и удовольствие;
если любовь к женщине есть физическая необходи-
мость, то любовь к мальчикам есть продукт высо-
кой культуры и сопутствует философии. Педерас-
тия может быть и вульгарной, и возвышенной, в
последнем случае это удел людей, воспитанных
свободными. Он сравнивает и противопоставляет
ленивых женщин отважным юношам. Одни вызыва-
ют чувственность, другие побуждают к благород-
ным поступкам.
Лукиан становится на сторону афинянина. <Же-
нитьба доступна всем, но любовь к мальчикам -
удел одних философов>. В заключение вопрос вы-
носится на суд бисексуального гедониста, любите-
ля порнографии по имени Феомнест. Тот считает,
что Каллистрат несет чепуху и вся его болтовня о
философии – сплошное лицемерие. <И мальчики,
и женщины хороши для удовольствий> – таков его
приговор.
На этом мы можем закончить обсуждение этой
проблемы.
52 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
ГЛАВА 4
Первым, если не порнографическим, то уж, во
всяком случае, эротическим сочинением, дошед-
шим до нас из Древнего Рима, была знаменитая
(<Наука любить>) поэта Овидия,
написанная во времена Христа. Поэма, возможно,
самое аморальное произведение Овидия, хотя его
нельзя назвать развращающим. Оно всегда пользо-
валось огромной популярностью, особенно в эпоху
Возрождения. Гуманисты считали ее блестящим
произведением, в котором любовь изображена не
как животный инстинкт или обязанность, но как
сложные и чистые отношения, которые следует
воспитывать. Боккаччо, мудрый наставник, реко-
мендовал его молодежи. Во времена, когда царил
суровый дух средневековья, эта книга являлась не-
обходимым пособием, хотя, по справедливому за-
мечанию Хэвлок Эллис, существенным недостат-
ком поэмы было противопоставление эротизма лич-
ности требованиям общественного порядка. <Эта
книга не смогла стать наставлением любви для всех,
ибо в глазах многих была лишена добропорядочно-
сти>. Поэт видел искусство любви принадлежно-
стью скорее адюльтера, чем супружества*.
В качестве руководства по соблазнению <Науку
любить> не превзошла ни одна более поздняя книга.
<Если кто не знаком с искусством любить,
пусть он прочитает мою поэму, а прочитав, будет
умелым в любви. Умение водит корабли по мо-
рям и управляет повозками, умение должно ру-
ководить Любовью>.
Сочинение разделено на три книги. В первой
автор дает советы на тему, где можно найти лю-
бовницу по вкусу, как привлечь и завоевать ее
* <Труды по физиологии пола>, IV.
Порнография древнего мира 53
симпатию. Вторая книга посвящена тому, как со-
хранить чувство. Третья адресована только женщи-
нам, их умению быть любовницами. Автор не скры-
вает, что его советы годятся только женщинам
римского полусвета, неважно, замужним или неза-
мужним, но не уважаемым матронам и не дев-
ственницам. Кажущиеся наивными извинения по-
эта не могли обмануть публику, в том числе импе-
ратора Августа, который, понимая, какой вред
может нанести книга, несколько лет спустя отпра-
вил Овидия в изгнание.
Овидий рекомендует знакомиться с женщинами
на пирушках, на улице, в театре, цирке и даже в
суде, особенно если мужчина там работает. <Венера
смеется над ним, - улыбается поэт, - и недавний
адвокат вынужден стать клиентом>. Относительно
обедов и пиров поэт предупреждает: <Вино вселяет
мужество и склоняет человека к страсти... В такие
минуты женщины пленяют мужчин, и Венера сре-
ди вина есть разгорающееся пламя. Не доверяй
предательскому чувству, темнота и возлияния ис-
кажают суждение о красоте... в такой час любая
женщина прекрасна. Лучше днем рассмотреть лицо,
фигуру, украшения, цветную шерсть в платье>.
Впрочем, уверяет поэт потенциальных любовников,
нет женщины, которую нельзя было бы поймать.
<Расставь сети и лови их. Скорее птицы промолчат
весной, или кузнечики летом, или собака побежит
от зайца, чем женщина станет настойчиво проти-
виться любящему... Что тверже скалы и мягче воды?
И все-таки вода долбит камень. Будь настойчив, и
Пенелопа станет твоей!>
В качестве полезного приготовления, когда
объект желания выбран, Овидий советует близкое
знакомство со служанкой. Если женщина жалуется
на неверность мужа, пока служанка расчесывает ей
волосы, пусть она искусно подстрекает хозяйку.
<Как жаль, что нельзя отплатить ему той же моне-
54 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
той!> Потом она может как бы невзначай назвать
имя воздыхателя, который <умирает от любви>.
Иногда следует соблазнить и служанку, но Овидий
предупреждает: <Убедись, что завоевал хозяйку,
а потом принимайся за служанку, не начинай уха-
живания со служанки, по крайней мере, пока не
уверен в успехе>. <Ничего не предпринимай или
добивайся успеха, доносчица будет повязана об-
щей виной... Разделив вину, она не предаст тебя,
ты узнаешь все о речах и делах ее хозяйки. Но
держи язык за зубами: если тайну хорошо хранить,
доносчица всегда с радостью поощрит твою бли-
зость>.
Много полезных уловок предлагает поэт по тех-
нике сближения. <Не уставай хвалить ее взгляд,
волосы, изящные пальцы, маленькую ножку. Даже
порядочные девушки любят, чтобы восхваляли их
прелести, даже для добродетели красота является
предметом заботы и восхищения. Когда обстоятель-
ства позволяют дальнейшее сближение, никакой
разумный человек не преминет перемежать поце-
луи лестными словами. Вначале она будет сопро-
тивляться и возражать со словами <Ты зверь!>, но
в душе она жаждет поражения. Тот, кто сорвал
поцелуй, если не добьется всего остального, заслу-
живает потери даже того, что завоевал>, – про-
должает поэт. <Можешь использовать силу, женщи-
ны это любят. Часто они хотят, чтобы то, что они
стремятся дать, произошло как бы помимо их же-
лания. Той, которой по нраву внезапная атака,
и дерзость кажется комплиментом. Но если ту, ко-
торую можно было бы заставить уступить, оставить
нетронутой, хотя ее взгляды источали радость, она
пребудет в печали>.
Тут и там в поэме встречаются разумные пре-
дупреждения. <Небезопасно хвалить перед другом
предмет твоей любви: как только он тебе пове-
рит, скользнет на твое место>. <Различны женс-
Порнография древнего мира 55
кие сердца, - так поэт заключает 1 книгу, -
сказать, что типов тысяча, значит, обмануться в
счете. Земля родит не все: эта почва дает вино-
град, та - оливки, где-то колосится пшеница.
Сколько форм у мира, столько типов сердец.
Мудрый посвятит себя этому бесчисленному раз-
нообразию... Потянет ли к простушке или ста-
нешь приставать к скромнице, они отшатнутся,
чувствуя в душе сожаление. И выходит так, что
та, которая боялась отдаться благородному воз-
любленному, оказывается в объятиях мошенни-
ка>.
Посвятив почти восемьдесят строк в 1 книге
тому, как завоевать любовь, Овидий почти
столько же места уделяет во II книге следующей
стадии идеальных отношений. <Недостаточно за-
воевать любовницу: благодаря моим наставлени-
ям ты ее получил, ее необходимо сохранить>.
С точки зрения поэта, секрет состоит в том, что-
бы никогда не заставлять женщину ждать и учи-
тывать ее желания и капризы самым тщательным
образом. <Кто бы ты ни был, стремясь сохранить
любовницу, уверься в том, думает ли она, что ты
очарован ее красотой. Если она в одеянии из
Тира, хвали это платье, если из Кона - находи
этот стиль бесподобным. Носит ли она вышитое
золотом платье? Говори, что она для тебя дороже
золота. Носит ли шерстяное - одобряй шерсть.
Станет капризничать - строгим голосом призо-
ви к благоразумию... Когда танцует, восхищайся
руками, когда поет - голосом, стоит ей остано-
виться - выражай сожаление. Одобряй соедине-
ние с ней и момент блаженства, хвали ночные
наслаждения>.
Кстати о наслаждениях. Чувственность Овидия
не была неразборчивой. Он не хвалил удовольствия,
получаемого от проститутки, считая, что соедине-
ние партнеров должно удовлетворять обоих.
56 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Пусть что возможно возьмут ровно – и он, и она!
Я ненавижу объятья, в которых не оба слабеют
(К мальчикам вот почему я меньше любовью влекусь),
Я ненавижу, когда, отдавшись затем лишь, что надо,
Женщина, вся холодна, мыслит о пряже своей!
То, что по долгу дается, не мило мне упоенье, -
Пусть же со мной ни одна не выполняет свой долг!
Сладко слышать мне стон, о счастье ее говорящий,
Пусть меня молит, чтобы я медлил и сдерживал пыл,
Пусть госпожи моей вижу безумной сожженные взоры,
Пусть, изнемогши, себя мне коснуться не даст!
Овидий глубоко проник в женскую психологию.
(<Когда она захочет, ступай к ней; когда гонит
тебя, уходи. Учтивый человек не должен быть зану-
дой>.) Не будем задерживаться на уловках, изоб-
ретенных Овидием. Сцену за закрытой дверью
спальни, когда любовники уже взошли на ложе,
поэт оставляет под занавес. В заключительном от-
рывке воображение поэта воспламеняется фриволь-
ными ассоциациями.
<Любовники шепчут нежные слова. Левая рука
любящего не станет лениво лежать на постели. Его
пальцы найдут, что им делать там, где любовь не
востребует его оружие. Доблестнейший Гектор ког-
да-то так поступал с Андромахой, он был приго-
ден не только к войне. Так поступал и великий
Ахилл с мирнейской пленницей, когда, устав от
врагов, тяжко опустился на мягкое ложе. Бризеида,
ты изнемогала под теми пальцами, что были обаг-
рены фригийской кровью. Это ли сладострастье тебя
восхитило, когда рука завоевателя ласкала твои
члены? Верь мне, не следует торопить блаженство
любви, но искушать постепенно промедлением.
Если обнаружишь местечко, где женщине нравит-
ся, чтобы ее трогали, не позволяй стыду предот-
вратить это касание. В ее глазах ты увидишь блеск,
так часто солнце блестит на чистой воде. Ты услы-
шишь от нее жалобы, любовный шепот, сладкие
вздохи и бормотание, которое завершает дело. Не
Порнография древнего мира 57
следует, отплыв слишком далеко, оставлять далеко
позади любовницу, но не надо позволять ей обго-
нять себя. Спешите к цели вместе, удовольствие
тогда полно, когда мужчина и женщина оба изне-
могли одновременно.
Это направление следует хранить, не отвлекаясь
по пустякам, когда ни один страх не мешает тай-
ному занятию. Но, если промедление может ока-
заться опасным, лучше всего изо всех сил налечь
на весла и пришпорить скачущую лошадь>*.
Третья книга <Науки любить> длиннее первых
двух, адресована только женщинам и содержит
советы, как лучше использовать это искусство. (<Ты
не умела любить, уменья тебе не хватало; уменье
делает любовь бесконечной>.) Посмотрим, как
Овидий советует лучше использовать свои досто-
инства. Как украшать волосы и лицо, как раскачи-
вать бедрами, привлекая восхищенные взгляды
прохожих, как выставить ногу, провоцируя мужчи-
* Лошадь, конечно, является эротическим символом,
и вид лошадей, особенно скачущих, или погоняемых хлы-
стом, или тянущих груз, стимулировал сексуальные эмо-
ции (см. Х.Эллис, 1, ч. 2). Шекспир осознавал эту ассоци-
ацию идей, когда заставил египетскую царицу восклик-
нуть, думая об отсутствующем любовнике: <Счастливый
конь! Как должен наслаждаться ты тяжестью Антония!>
(<Антоний и Клеопатра>, акт 1, сцена 5). ‘Некоторые пи-
сатели замечали, что верховая езда, особенно у женщин,
сидящих в седле <по-мужски>, может вызвать сексуальное
возбуждение и оргазм. Страсть императрицы австрийской
Елизаветы, несчастной в браке, к лошадям, возможно,
была связана именно с этим. Эта знаменитая наездница
демонстрировала на своих жеребцах отчаянные трюки,
которые переняла от тренера – англичанина. Она исполь-
зовала электрический хлыст и проводила все дни в мане-
же, обучая лошадей сложным <па> <высшей школы> с
помощью хлыста и шпор. Другой знаменитой женщиной,
питавшей страсть к верховой езде и выездке, была сексу-
ально неутомимая русская императрица Екатерина II. Она,
кстати, сидела в седле по-мужски (в отличие от Елизаве-
ты, которая всегда сидела в седле боком).
58 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
ну. (<Пусть нижняя часть плеча и верх руки будут
обнажены и легко видимы с левой стороны. Осо-
бенно это важно для тех, у кого белоснежная кожа.
Когда я такое вижу, чувствую, что охотно поцело-
вал бы такое плечо>.)
Главное – любовница должна уметь вести себя
в постели, поэтому эпизод, где Овидий учит этому
женщин, лучше всего известен, его цитируют чаще
других.
<Каждая женщина должна познать себя, ибо
поведение диктуется нашими телами; одна мода
не годится для всех. Пусть кривая лицом отки-
нется на спину; пусть та, чей вид прекрасен со
спины, смотрится сзади. Милянион имел обы-
чай закидывать ноги Аталанты себе на плечи;
если твои безупречны, поступай так же. Малень-
кие женщины должны садиться верхом; высокая
невеста из Фив никогда не садилась на Гектора
сверху. Женщина с приятными глазу стройными
боками пусть сожмет покрывало коленями, слег-
ка откинув шею назад. Если у нее юные бедра и
безупречные груди, любовнику следует стоять, а
ей прилечь наклонно на ложе.
Имеется тысяча способов любви; простейший
и наименее утомительный, когда женщина ле-
жит на правом боку, наполовину откинувшись
назад... Пусть женщина прочувствует любовный
акт, пробирающий ее до самых глубин естества;
пусть этот акт восхитит обоих партнеров. Пусть
не стихают приятные звуки и сладостное бормо-
тание, и не заглушаются в разгар игры озорные
слова.
Те, кому природа отказала в радостях любви,
подделывают сладкий миг фальшивыми звуками.
Несчастна женщина, у которой то место, кое и
у мужчин, и у женщин ищет радости, бесчув-
ственно и вяло. Если выказываешь старание,
Порнография древнего мира 59
смотри, чтоб тебя не застали врасплох: внушай
уверенность движениями и взглядом. Пусть твои
слова и неровное дыхание покажут твое на-
слаждение. Но, о стыд! У той части тела есть
свои тайные знаки.
Та, что после любовных радостей попросит
награду, не может рассчитывать на большой вес
ее пожеланий. И не надо впускать свет в комнату
через все окна: лучше, если большая часть тела
будет скрыта>.
Через девятнадцать столетий классическое сочи-
нение Овидия было запрещено в США и таможен-
ным, и почтовым ведомствами.
ГЛАВА 5
Несмотря на всю прелесть занятий любовью, рим-
ляне никогда не достигали той гармонии, что была
свойственна грекам. Даже Овидий сравнивает жен-
щину с добычей, которую можно схватить или
поймать в ловушку, он рассуждает о ней не как о
возлюбленной, которую следует лелеять, но как о
трофее воина. В сексуальном поведении римлян
всегда присутствовали похоть и садизм, причем тон
задавали императоры Нерон и Тиберий. Последний
был большим любителем порнографии (мы уже
говорили, как много порнографических картин,
статуй и мозаик было в его дворце на Капри).
Светоний рассказывает, что однажды художник
Паррасий преподнес Тиберию картину с изобра-
жением Аталанты, удовлетворяющей похоть Мелиг-
ра самым противоестественным способом, сопро-
водив ее запиской, в которой обязывался уплатить
штраф в миллион сестерций, если император бу-
дет оскорблен сюжетом. Но Тиберий не только
принял подарок, но и повесил картину в спальне.
60 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Использование розги в домашнем обиходе достиг-
ло в Риме размаха, о котором не помышляли в Гре-
ции, в новейшую эпоху только викторианская Анг-
лия поднималась на подобный уровень. Розга была
символом семьи и применялась ежедневно. Пороли
мягким ремнем (scutica), тростью (ferula) и хлыстом
(virga), используя их для поучения детей и учеников,
и бичом (flagellum), чье кожаное жало иногда закан-
чивалось свинцом, его применяли для наказания
рабов и преступников. Символом республики была
связка розог (фасций). Хорошо известен отрывок из
знаменитой сатиры <О женщинах> Ювенала, где
описана римская матрона, обожающая смотреть, как
секут рабынь, особенно если муж отказывался удов-
летворить ее ночью. Иногда она сама секла их, желая
возбудиться перед свиданием с любовником:
Стоит труда изучить хорошенько, что делают жены,
Чем они заняты целые дни. Если ночью ей спину
Муж повернет, – беда экономике, снимай гардеробщик
Тунику, поздно пришел носильщик будто бы, значит,
Должен страдать за чужую вину – за сонливого мужа:
Розги ломают на том, этот до крови исполосован
Плетью, кнутом (у иных палачи нанимаются на год).
Лупят раба, а она себе мажет лицо да подругу
Слушает или глядит на расшитое золотом платье.
Порют – читает она на счетах поперечные строчки;
Порют, пока изнемогшим секущим хозяйка не крикнет
Грозное <вон!>, увидав, что закончена эта расправа.
Домоправленье жены – не мягче двора Фалариса.
Раз уж свиданье назначено ей, должно нарядиться
Лучше обычных дней – и спешит к ожидающим в парке
Или, быть может, скорей у святилища сводни – Исиды.
Волосы ей прибирает несчастная Псека – сама-то
Вся растрепалась от таски, и плечи и груди открыты.
<Локон зачем этот выше?> – И тут же ремень наказует
Эту вину волоска в преступно неверной завивке.
В <Сатириконе> Петрония, величайшего класси-
ка римской порнографии, много описаний флагел-
ляции, из которых ясно, что порка была сексуаль-
Порнография древнего мира 61
ным возбудителем. В одной из первых глав действие
происходит в борделе. Поклонница культа Приапа
Квартилла появляется в задранном платье с хлыс-
том из китового уса, собираясь пустить его в ход
против другой женщины. Рассказчик – Энколь-
пий – был трижды выпорот женщинами, желав-
шими вылечить его от импотенции. В первый раз
его знакомят с восхитительно красивой нимфоман-
кой, и он становится ее рабом. Энкольпий терпит
неудачу, и его новая госпожа, разгневавшись, при-
казывает кучеру привязать его к спине другого раба
и выпороть, а затем выгоняет из дома. Во второй
раз стареющая мегера приводит его в храм При-
апа, швыряет на постель, а, ко^да ему не удается
удовлетворить ее сексуальные аппетиты, хватает
трость и начинает немилосердно его лупить (трость
даже ломается). Потом появляется верховная жри-
ца, наигравшаяся непристойным олисбосом, ко-
торый она умащивала маслом и натирала молотым
перцем, а потом вводила его intra anum. Взяв пучок
жгучей крапивы, всегда хранившейся в храме, она
хлещет им по ягодицам и животу несчастного.
К счастью, ему удается бежать из храма, а две жен-
щины, о которых он пишет, что они <распалены
вином и похотью>, преследуют его.*
Третий драматичный случай порки произошел
на борту корабля, на котором Энкольпий и его
юный возлюбленный Гитон плывут тайно, как бег-
лые рабы. Обнаружив их, капитан распоряжается
дать каждому по сорок плетей, но любовница ка-
питана Трифена, питая тайную страсть к Гитону,
вмешивается и отменяет большую часть наказания.
Нет ничего удивительного в том, что молодые
люди из хороших семей иногда низводили себя до
* Во времена античности люди верили, что порка из-
лечивает от импотенции. Убеждение это было основано на
увеличении притока крови к половым органам, вызываю-
щем эрекцию и сладострастное удовлетворение.
62 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
уровня рабов, дабы было легче встречаться с
любовницами, надеясь затеряться среди челяди и
не быть обнаруженными мужьями. Дело было рис-
кованное, ведь если личность пришельца неожи-
данно обнаруживалась, месть обманутого мужа была
жестокой и сладкой. Безумца пороли очень жестоко.
Самые распутные римлянки не колебались, если
могли получить удовлетворение в объятиях настоя-
щих рабов. Что удивительно в истории с Энкольпи-
ем, так это заявление служанки его хозяйки, кото-
рая оказалась гораздо привередливее своей госпо-
жи. <Я еще никогда не отдавалась рабу, -
призналась она ему. - Пусть дамы целуют рубцы
от хлыста на рабских спинах. Что до меня, пусть я
всего лишь служанка, но никогда не лягу ни с кем
ниже воина>.
Латинская литература, особенно литература се-
ребряного века, изобилует непристойностями.
<Эпиграммы> Марциала, <Комедии> Плавта, <Зо-
лотой осел> Апулея и сборник стихов, известный
как <Приапея>… Но самым скабрезным был <Сати-
рикон> Гая Петрония, прозванного <судьей изяще-
ства>, покончившего жизнь самоубийством в прав-
ление Нерона. Перед смертью он составил доку-
мент, содержавший список всех гнусностей
императора и имена его партнеров. (К сожалению,
документ этот не сохранился.) Хотя <Сатирикон>
дошел до нас не целиком, никто не превзошел
Петрония в описании жизни римских провинций в
первом веке христинской эры. Автор рисует множе-
ство деталей сексуальных отклонений – от ораль-
ного сношения (fellatio) до содомии (педерастия)
и дефлорации маленьких девочек. Впрочем, иногда
Петроний оставляет описание разврата ради пове-
ствования о добродетели. Таков эпизод о матроне
из Эфеса.
Одна женщина из Эфеса, славившаяся своей
добродетелью и красотой, потеряла мужа и, не
Порнография древнего мира 63
удовлетворяясь обычными выражениями скорби,
решила последовать за останками мужа в склеп и
сидеть над телом, оплакивая его. Родственники и
правители, видя желание женщины уморить себя
до смерти, делали все, чтобы переубедить ее, но
не преуспели. За хозяйкой последовала преданная
служанка, в чьи обязанности входило следить за
светильником. <Весь город ни о чем более не гово-
рил, и люди всех сословий соглашались, что то
был образец истинной любви и доблести>.
Случилось так, что в это .время прокурор про-
винции приказал распять нескольких грабителей
возле этой могилы, и у крестов был поставлен
стражник. Увидев свет и услышав стоны, он оста-
вил свой пост, чтобы удовлетворить любопытство.
Он захотел утешить вдову и предложил разделить с
ним ужин, но в ответ она лишь еще яростнее била
себя в грудь и рвала на голове волосы, которые
потом бросала на мертвое тело мужа. Тогда солдат
обратился к служанке, и она, соблазнившись запа-
хом вина, не смогла сопротивляться его любезным
предложениям. Подкрепившись, она обратилась к
хозяйке, побуждая ее перестать рыдать и опять
начать радоваться жизни – пока. К счастью, та
послушалась, вскоре вкушала пищу и пила вино с
тем же аппетитом, что и служанка, а неожиданный
пришелец пособничал и подстрекал ее.
<Что же, - замечает Петроний, - всем извест-
но, о чем думает человек, когда насытится>. Солдат
был привлекательным молодым человеком и воз-
намерился удовлетворить сексуальный голод мат-
роны, а служанка ему умело помогла. Женщина
уступила, и они провели остаток ночи вместе. Сле-
дующие две ночи любовники провели в любовной
игре, они ели и пили, прикрыв дверь склепа, <что-
бы всякий пришедший на могилу думал, что дос-
тойнейшая дама скончалась на теле мужа>.
Тем временем родственники одного из распя-
64 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
тых, видя, что солдат покинул пост, использовали
его отсутствие, чтобы забрать тело и похоронить.
Увидев, что случилось, солдат насмерть перепугал-
ся: за оставление поста его могли казнить. Он ре-
шил заколоть себя мечом и просил любовницу
приготовить могилу для него. Женское сердце дрог-
нуло, у нее оставался только один выход, и она
решилась: <Небеса не потерпят, чтобы я одновре-
менно глядела на мертвые тела двух любимых мною
мужчин. Скорее я распну мертвого на кресте, чем
разрешу погибнуть живому>. Солдат не стал терять
время, а исполнил задумку сметливой женщины.
Вернувшись, он провел еще одну радостную ночь
у могилы. <На следующий день, - заключает Пет-
роний бессмертную повесть, - некоторые гадали,
как это мертвый умудрился попасть обратно на
крест>*.
* Эта история с очевидными элементами садомазохиз-
ма повторяется во многих сочинениях, в том числе в
<Святой смерти> епископа Тейлора (1651 г.). В некоторых
версиях этой истории вдова калечит останки мужа, чтобы
они больше напоминали распятого грабителя.
Часть 3.
ДОБРОДЕТЕЛЬ
ПРОТИВ ГАЛАНТНОСТИ.
ГЛАВА 1
Под влиянием христианства мораль и нравы
Римской империи начали постепенно менять-
ся. До сексуальной свободы было еще далеко, но-
вая религия проповедовала целомудрие мужчин и
женщин, что находило отражение в литературе
эпохи. Римляне, как и греки, считали сексуальную
распущенность естественной, сочинения писателей-
сатириков Овидия, Ювенала, Петрония и Марци-
ала изобилуют яркими описаниями сексуальных
сцен, но классическая римская литература свобод-
на от порнографии. Христианская церковь не могла
игнорировать проблему отношения полов, хотя и
не была первой религией, проповедовавшей воз-
держание.
Императрица Феодора, вышедшая замуж за
Юстиниана и правившая вместе с ним двадцать
лет, до самой своей смерти в 547 году, в молодо-
сти была наездницей в цирке, а потом куртизан-
кой, прославившейся многочисленными любовни-
ками. Однако позже она устремилась в объятия
добродетели и начала бороться с пороком и раз-
вратом с безжалостностью неофита. Однажды в
Константинополе она приказала забрать с улиц и
из борделей пятьсот женщин и запереть их в <дом
раскаяния> на противоположном берегу Босфора.
Не было ничего удивительного в том, что многие
из них от отчаяния утопились в море. Феодора
66 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
превратилась в жестокую ревнительницу нравствен-
ности, почти садистку. Прокопий и многие другие
писатели описывали, как она отправила на пытку
одного из своих прежних любовников и приходила
в застенок, чтобы насладиться наказанием. Мало
кто осмеливался ослушаться ее приказов. <Если
будете плохо выполнять мои приказания, я велю
спустить с вас шкуру, клянусь Богом!> – кричала
Феодора. Из-за ее мимолетного каприза человека
могли запороть до смерти: так случилось с мужем
одной из ее любимиц, который заявил, что невеста
его не была девственницей.
Идею чистоты и целомудрия Церковь внедряла
двумя методами. Во-первых, умерщвлением плоти,
и любимейшим инструментом здесь была розга.
Отшельники и анахореты, монахи и монахини хле-
стали себя и друг друга с ревностным усердием,
убежденные, что изгоняют дьявола. Если в монас-
тыре кого-нибудь из монахов уличали в <недопус-
тимой близости с женщиной>, его наказывали,
сажая на два дня на хлеб и воду или приговаривая
к двум сотням плетей. (Самые закоренелые чрево-
угодники сами выбирали порку.) Раннехристианс-
кий римский историк Палладий в сочинении <Рай
Святых Отцов> описывает храм в окрестностях
Александрии, возле которого росли три пальмы, и
на каждой висело по хлысту. Один предназначался
местным отшельникам, другой – разбойникам,
а третий – случайным прохожим, если бы вдруг
их понадобилось выпороть. Без дела они не висели.
Вначале провинившихся пороли только по спи-
не и плечам, но со временем Церковь решила, что
наказание должно быть более суровым, нанося
человеку физическое увечье, и пороть стали по
ягодицам. Как это ни смешно, наказание преврати-
лось в физическое удовольствие, которое получали
и палач, и жертва, особенно если хорошенькую
молодую послушницу <наказывал> похотливый
Добродетель против галантности 67
священник. Иногда наказание оборачивалось фар-
сом. Некий священник выслушал исповедь замуж-
ней женщины, отвел ее за алтарь, там она разде-
лась, и он приготовился к экзекуции. В этот момент
появился ее муж, движимый ревностью и последо-
вавший за женой в церковь. Увидев приготовления
к порке, он проникся жалостью и предложил заме-
нить жену собой. Супруга не мешкая приняла это
предложение и использовала обстоятельства в свою
пользу. <О падре, - воскликнула она, - .бейте
крепче: я великая грешница!>
Если верить свидетельствам агиографов, святые
редко отпускали грехи прелестницам без телесных
наказаний. Так, Эдмунд, епископ Кентерберийс-
кий, учась в Париже, был искушаем одной юной
красоткой, которая открыто демонстрировала ему
свои прелести. Не в силах вынести этого, он зата-
щил девицу в комнату, сорвал с нее одежду и
задал такую порку, что все ее тело покрылось руб-
цами. Другой монах-капуцин, брат Матфей из
Авиньона, поступил так же, когда одна молодая
женщина ночью вошла к нему в келью. Святой Бер-
нардин из Сиенны, гуляя по городу, был пригла-
шен одной женщиной к ней-в дом. Воспользовав-
шись отсутствием мужа, она стала его домогаться,
и Бернардин вначале поддался, но, поборов иску-
шение, жестоко отделал ее монашеским посохом.
<Она еще больше полюбила святого, - замечает
автор, - равно как и своего мужа, когда тот узнал
всю историю!>
Порка стала любимым занятием священников,
папа Адриан IV в VIII веке вынужден был своим
эдиктом запретить эту практику. Клемент VI пятью
веками позже издал буллу против порки. Но папс-
кие запреты не слишком повлияли на ситуацию -
порка оставалась самым распространенным наказа-
нием за грехи плоти. Один дровосек, например,
стал свидетелем того, как аббатиса старательно
68 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
хлестала березовыми розгами по голым ягодицам
своего епископа, и, судя по выражению их лиц,
оба получали удовольствие. Очень распространено
было самобичевание, особенно среди монахинь-
кармелиток. Святая Тереза любила сечь розгами себя
и других, Святая Мария Магдалина из Пацци пла-
кала слезами умиления от счастья, когда приоресса
монастыря, связав ей руки за спиной, жестоко
учила ее посохом в присутствии других монахинь.
Она часто каталась по колючкам и камням и хле-
стала себя цепью – классический образец сексу-
альной извращенки. (Мария Магдалина умерла в
1607 г., была причислена к лику святых в 1626-м и
канонизирована в 1668 г. Подробности о жизни этой
святой можно найти в книге Дингуолла <Необыч-
ные люди>, вышедшей в 1950 г.)
Церковь романтизировала добродетельность и
целомудрие, поясняя, что награда за это будет дана
верующим в иной жизни. Ранние христиане часто
жили вместе, как братья и сестры, деля порой не
только комнату, но и постель, так что полное воз-
держание не становилось тяжким испытанием. Как
пишет Хэвлок Эллис, ранняя христианская цер-
ковь прокляла эротизм языческого мира и изгнала
его самым действенным способом – создав соб-
ственный, более утонченный эротизм.
Святой Григорий Турский, летописец VI века,
живший в Оверни и получивший за утонченный стиль
повествования прозвище <Геродот варваров>, расска-
зывает очаровательную историю добродетельной люб-
ви в <Истории франков>. В двух знатных семьях было
по одному ребенку, родители уже в детстве предназ-
начили их друг другу. Когда наступил день свадьбы и
молодые отправились в постель, невеста отвернулась
к стене и горько заплакала. Испуганный супруг спро-
сил, в чем причина ее горя. Она ответила, что даже
если станет плакать все оставшиеся ей дни жизни, то
не смоет печаль, ибо дала обет <посвятить свое чи-
Добродетель против галантности 69
стое тело, не тронутое мужчиной, Господу>, а теперь
вынуждена быть супругой простого смертного. Свою
длинную речь она произнесла с <большим достоин-
ством>, и жених, побежденный ее аргументами, за-
явил, что <если она желает избежать сношений пло-
ти, то и он не возражает>. Молодые уснули, сцепив
руки, и много лет прожили вместе, в целомудрии и
невинности деля общую постель. Когда они умерли,
их похоронили в разных могилах, но случилось чудо,
<дарованное Господом за силу их добродетельной
любви>: тела супругов оказались в одной могиле. До
сего дня, свидетельствует Григорий, искренне верив-
ший в эту трогательную историю, они известны миру
как <любящие из Оверни>.
Языческая свобода сексуальных отношений на-
шла свое выражение в стихах бродячих студентов
Х11-ХШ вв. в Англии, Франции и Германии, про-
славивших вино и женщин и составляющих так
называемую голиардскую литературу. (Некоторые
песни – наиболее приличные – мы находим в ре-
пертуаре современных студентов.)
Пусть моя Венера прославится:
По ее велению красавица
Дар желанный,
Долгожданный
Мне дала, влюбленному!
Предчувствую, предведаю
Блаженную победу я:
Стиснул тело
Оробелой
Властно я.
Впился в губы
Лаской грубой,
Страстною, -
И вот вхожу
В Венерины чертоги.
Особенно разыгрывалось воображение школяров
при мысли о женской груди.
70 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Грудь у нее была хороша и на вид, и на ощупь,
Твердо стояли соски, трижды милей оттого.
А под покатою грудью покатый живот округлялся,
Плавно переходя в плавно изогнутый бок.
<Дай мне руку>, – она говорит. Даю я ей руку.
Руку прижала к груди: <Что здесь в руке у тебя?>
Стиснув упругую грудь, отвечаю красавице милой:
<Плод, вожделенный давно, нынче сжимаю в руке>.
Дальше скользнул я рукой, ее стройные ноги ощупал,
Прикосновения к ним мне были слаще, чем мед.
Страстно тогда я вскричал: <Ты всего мне на свете
дороже!
Соединим же тела, сольемся в любовном объятьи!
Пусть в нас каждая часть делает дело свое!>
Легенды о средневековых рыцарях, воинах с
чистым сердцем в сияющих доспехах, спасающих
прекрасных девушек из неприступных замков, были
вытеснены реалистической литературой и живопи-
сью эпохи Возрождения, описывавшими то, что
рыцари хотели делать с дамами и часто весьма ус-
пешно осуществляли: насиловали их.
ГЛАВА 2
Суровый идеал целомудрия и аскетизма сильно
поблек в конце средневековья. Монах Одерик Ви-
талий, живший в XI веке, описывал <похотливость>
жен норманнских завоевателей Англии, которые,
оставшись в одиночестве дома, отправляли посла-
ния мужьям, что, если те не вернутся, они найдут
себе новых. Крестоносцы, отправлявшиеся из За-
падной Европы воевать с <неверными> в Святой
Земле Палестины, так сильно сомневались в вер-
ности жен, что изобрели <пояс верности>, запира-
ли его на ключ и увозили с собой в поход. Что до
священнослужителей, то принцип целибата уко-
Добродетель против галантности 71
ренялся с большим трудом, неизбежным его след-
ствием стала развращенность нравов. Священники
покушались на монахинь, и в эпоху Реформации,
по свидетельству одного из папских куриев, неко-
торые обители превратились в бордели.
Именно тогда, в эпоху упадка нравственности
светского и церковного миров, увидело свет пер-
вое порнографическое сочинение – <Декамерон>
Джованни Боккаччо, сочиненный между 1348 и 1353
годами и впервые опубликованный в Венеции в
1371 году. Величайшая ценность книги заключается
не только в изумительном слоге и стиле повество-
вания, но и в том, что она стала одним из первых
печатных произведений и распространилась гораз-
до шире, чем все более ранние эротические и
порнографические сочинения, существовавшие
только в рукописной форме и, естественно, в ог-
раниченном количестве экземпляров.
Внебрачный сын тосканского купца и францу-
женки, Боккаччо мальчиком был отправлен в Не-
аполь, где вырос и поступил ‘На службу ко двору
неаполитанского короля Роберта. Его любовницей
стала прекрасная белокурая дочь короля Мария
д’Аквино, которую он обессмертил в стихах и прозе
под именем Фьямметты. Позже Боккаччо поступил
на дипломатическую службу в Ватикан и смог рас-
ширить свои знания о мире, выполняя задания
папы. Он поселился в окрестностях Флоренции -
и там создал свой шедевр, <изобразив жизнь та-
кой, какова она есть>.
<Декамерон> состоит из серии новелл в рамках
общего повествования. Подобную структуру пове-
ствования мы встречаем в целом ряде фривольных
сочинений: в английских <Кентерберийских расска-
зах>, французском <Гептамероне>, персидских
<Арабских ночах>. В начале книги Боккаччо описы-
вает страшную эпидемию чумы, разразившуюся во
Флоренции в 1348 году. Желая избежать болезни,
72 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
семь молодых женщин и три юноши из знатных
семей запираются на роскошной вилле в окрестно-
стях города и коротают время, рассказывая друг
другу истории: 100 повестей за 10 дней – отсюда
и название книги. Рассказы эти описывают не толь-
ко эротические приключения – некоторые вообще
лишены сексуальной основы, – но в большинстве
случаев автор тонко высмеивает понимание добро-
детельности, бытовавшее тогда в Италии.
Боккаччо даже заставляет своих героинь крас-
неть от стыда. В первом рассказе повествуется о
монахе, который так шумел, занимаясь любовью с
хорошенькой крестьянкой, которую затащил к себе
в келью, что его слышит аббат. Прогнав нечестив-
ца, он тоже предается амурной игре. Обитательни-
цы виллы мягко укоряют рассказчика, заявляя, что
<не следует рассказывать подобное дамам> (первый
день, четвертая новелла). Читатель, однако, совер-
шенно убежден в формальности протеста. Боккаччо
непристоен, но невероятно остроумен.
Многие новеллы описывают разнообразные си-
туации соблазнения замужних женщин, хотя в каж-
дой обязательно содержится <моралите>, как, ска-
жем, в 8-й истории дня восьмого, где муж, запер-
тый в сундуке, слышит, как жена его совокупляется
с любовником. Главной мишенью насмешек писа-
теля становится Церковь. Одна из самых веселых
историй повествует об аббатисе, которую ночью
будят монахини, сообщая, что одна из сестер -
Изабетта – привела к себе в келью юношу. Сама
же аббатиса проводит время со священником. Бы-
стро встав и одевшись в темноте, она по ошиб-
ке накидывает на голову вместо вуали его штаны.
Сурово отчитывая провинившуюся сестру Изабет-
ту, аббатиса внезапно обнаруживает промах и,
<понимая, что его не скрыть, заключает, что от
вожделений плоти уберечься невозможно, и пусть
каждая сестра развлекается как хочет, но тайно>.
Добродетель против галантности 73
Отпустив девушку, она возвращается к своему
любовнику, а Изабетта идет к юноше, которого
потом много раз снова приводит в свою келью
назло завистницам. <Те же, у которых прежде не
было любовников, теперь тайно пытают удачи,
и многие - успешно>.
Только в одной новелле – 9-й десятого дня -
мы находим некоторые садомазохистские краски.
Одна из дам начинает ее следующей присказкой:
Доброму коню и ленивому коню надобна погонялка,
Хорошей женщине и дурной женщине – палка.
Это история о Джозефо, который приводит сво-
его приятеля Мелиссо домой поужинать и встреча-
ет очень холодный прием от жены. Оставшись не-
довольным поданной едой, он вырезает дубовую
палку, хватает жену за волосы, швыряет ее на пол
и принимается колотить изо всех сил. Она просит
пощады, умоляя не убивать ее, и вдобавок <обеща-
ет никогда более не противоречить его желаниям>.
Но он продолжает бить ее. Пока <не осталось у
жены ни одного местечка на спине, которое не
было бы помято>, а он не выбился из сил. На сле-
дующее утро она покорно спросила, что ее муж и
господин хотел бы получить на завтрак, и, когда
Джозефо с другом садятся за стол, они <находят
все отлично приготовленным, как и было приказа-
но>. Рассказчица поясняет, что <все женщины по
природе слабы и капризны, потому для исправле-
ния тех из них, кто дозволяет себе переходить гра-
ницы приличий, требуется палка, которая бы их
покарала. Чтобы поддержать добродетель слишком
робких, необходима палка, которая бы их поддер-
жала и внушила страх>.
Неудивительно, что сия новелла <вызвала ропот
у дам и смех среди молодых людей>.
Одна из самых знаменитых историй <Декамеро-
74 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
на> повествует о том, <как загнать дьявола в ад>
(третий день, десятая новелла). <Прелестные дамы,
вы, вероятно, никогда не слышали, как <загоняют
черта в ад, - начинает рассказчик. - Желая спо-
собствовать спасению ваших душ, спешу сообщить,
что, хотя Амур охотнее посещает веселые дворцы
и роскошные покои, он не прочь показать свою
власть и в густой чаще лесов, среди суровых гор и
пустынных пещер, из чего вы можете заключить,
что все мы в его власти>.
Прекрасная юная новообращенная язычница
Алибек из Туниса спрашивает юношу-христиани-
на, как лучше служить Богу. Тот отвечает, что луч-
ше всего отрешиться от мира и его забот, как это
делают отшельники в пустыне Фиванды. Она уда-
ляется в пустыню, где встречает молодого отшель-
ника по имени Рустико. Пораженный ее красотой,
он приглашает ее в свою келью. Желая <просве-
тить> девушку, он начинает с пространной лекции
о великой борьбе между Богом и Сатаной и сооб-
щает, что Бог, осудив дьявола на пребывание в
аду, признает самым достойным то служение, ког-
да люди <его туда загоняют>. <Вскоре ты это узна-
ешь, следуй моему примеру>, – говорит Рустико,
снимает с себя всю одежду и падает на колени,
будто бы собираясь молиться. Потом он велит об-
нажившейся девушке тоже встать на колени.
В большинстве ранних английских изданий <Де-
камерона> рассказ о случившемся дальше дан на
средневековом итальянском. Впервые весьма тон-
кий перевод на английский язык был сделан в 1886
году Джоном Пейном.
<Когда он стоял таким образом и вожделение
его разгорелось пуще прежнего, совершилось вос-
стание плоти, увидев которую, изумленная Алибек
сказала: <Рустико, что это за вещь, которую я у
тебя вижу, что выдается наружу, а у меня ее нет?>
<Дочь моя, - ответил Рустико, - это и есть дья-
Добродетель против галантности 75
вол, о котором я тебе говорил, видишь ли, он
причиняет мне теперь такое мучение, что я едва
могу вынести>. Девушка изумляется: <Хвала тебе,
ибо я вижу, что мне лучше, чем тебе, потому что
этого дьявола у меня нет>. На что Рустико тут же
объясняет: <Ты права, но у тебя есть другая вещь,
которой у меня нет>. <О чем ты говоришь?> – спра-
шивает Алибек. И Рустико поясняет: <У тебя - ад.
Думаю, ты послана сюда для спасения моей души,
ибо, если этот дьявол будет досаждать мне, а ты
захочешь настолько сжалиться надо мной, что до-
пустишь, чтобы я снова загнал его в ад, ты дос-
тавишь мне величайшее утешение, а Небу великое
удовольствие, ведь ты пришла в пустыню, дабы
служить Богу>. Девушка простодушно отвечает:
<Отец мой, коли ад у меня, то пусть это будет,
когда вам угодно>. И Рустико: <Дочь моя, да бу-
дешь ты благословенна! Пойдем же и загоним его
туда так, чтобы потом он оставил меня в покое>.
Так сказав и поведя девушку на одну из постелей,
он показал ей, что следует делать, чтобы <зато-
чить> этого проклятого.
Девушка, до того никогда не <загонявшая ника-
кого дьявола в ад>, в первый раз ощутила некое
неудобство и сказала Рустико: <Правда, отец мой,
ужасное создание, должно быть, этот дьявол -
настоящий враг Божий, потому что и аду, не то
что другому, больно, когда его туда загоняют>.
Рустико замечает: <Дочь моя, так не всегда будет>.
И, дабы этого не случилось, они, прежде чем сойти
с постели, <загнали его туда раз шесть, так что на
этот раз так выбили ему гордыню из головы, что
он охотно остался спокойным>. Когда же впослед-
ствии <он часто поднимал голову, девушка всегда
оказывалась готова наказать врага, и игра эта стала
ей нравиться. Она говорила Рустико: <Вижу я, прав-
ду говорили те почтенные люди в Капсе: подвиж-
ничество - сладкая вещь. Не помню, чтобы я де-
76 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
дала что-либо еще, что было бы мне таким удо-
вольствием и утехой, как <загонять дьявола в ад>.
Она сама приходила к Рустико и говорила: <Отец
мой, я пришла сюда, чтобы служить Господу, а не
отдыхать, пойдем загонять дьявола в ад>. А еще она
наивно спрашивала: <Рустико, я не понимаю, по-
чему дьявол бежит из ада? Ведь мой ад так охотно
принимает и держит его!>
Девушка так изнурила Рустико <подвижниче-
ством>, что порой его пробирала дрожь. Он стал
говорить ей, что дьявола следует наказывать и за-
гонять в ад лишь тогда, когда он от гордыни под-
нимает голову, сейчас же мы так его <усмирили>,
что он долго не воспрянет. Однажды девушка ска-
зала ему: <Рустико, твой дьявол наказан и более
тебе не надоедает, но мой ад не дает мне покоя,
потому ты хорошо сделаешь, если при помощи
твоего дьявола утешишь бешенство моего ада, как
я моим адом помогла сбить гордыню с твоего дья-
вола>. Рустико, питавшийся корнями злаков и во-
дой, не мог соответствовать ее желаниям, вслед-
ствие чего девушка, которой казалось, что она не
достаточно усердно служит Богу, начала роптать.
<Декамерон> не был немедленно запрещен Цер-
ковью, как этого можно было бы ожидать. Лишь в
конце пятнадцатого столетия книгу отправили в
пламя <костра суетных вещей> Савонаролы, но то
было уже время фанатиков. Только в середине сле-
дующего века, когда в Европе усилилось влияние
Реформации, папа Павел IV поместил книгу в
<Свод запрещенных сочинений> ( этот запрет не
распространялся на издания с подправленными ме-
стами), но вовсе не из-за ее непристойности, а
<по причине богохульного внимания автора к про-
ступкам духовенства, а именно жадности и лживо-
сти>.
Книгу <исправили>, превратив развратных мо-
нахов в фокусников, заблудших монахинь – в бла-
Добродетель против галантности 77
городных дам, аббатиса стала графиней, а архан-
гел Гавриил – волшебным королем.
Через пять веков после создания сочинение
Боккаччо было запрещено в США и Великобрита-
нии. В 1922 году почтовое ведомство Цинциннати
арестовало экземпляры исправленного издания, и
окружной судья оштрафовал книгопродавца на 1000
долларов. Пять лет спустя американская таможня
задержала книгу, отпечатанную в Англии, и верну-
ла ее <Мэгз Брос>, известной фирме, торговавшей
редкими книгами. В Англии книга часто попадала
под запрет. В период между 1951 и 1954 годом судьи
восемь раз приговаривали книгу к уничтожению на
основании <Акта о непристойных публикациях>
1857 года. Последний запрет вызвал общественный
скандал, когда приговор суда в Суиндоке был об-
жалован. В Австралии до сих пор запрещены деше-
вые массовые издания <Декамерона>. Книгу осуж-
дают пуританские общественные организации Аме-
рики, она до сих пор состоит в <черном списке>
Национальной организации за приличия в литера-
туре США.
Как метко пишет сам Боккаччо в эпилоге, <ни
один испорченный ум никогда не понял ни одного
слова правильно, благочестивые речи не идут ему
на пользу. Здравому же уму не повредят и рассуж-
дения малопристойные. Так грязь не может зама-
рать ни красы солнечных лучей, ни величия Неба>.
ГЛАВА 3
Первым образчиком порнографии в Англии приня-
то считать <Книгу Экзетера>, антологию стихотво-
рений и загадок, созданную, скорее всего, в мона-
стыре. Манускрипт был подарен Экзетерскому со-
бору его первым настоятелем Леофриком около
девяти столетий назад. Специфический юмор неко-
78 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
торых загадок не претерпел изменений за прошед-
шие века и до сих пор пользуется успехом у неко-
торых мужчин.
Загадка № 44 вопрошает:
<Что за странная штука свисает у мужчин
возле бедра под одеждой? Спереди она острая,
жесткая и твердая. Приподнимая одежду выше
колена, человек хочет, чтобы головка этой ви-
сящей штуковины вошла в близкое отверстие,
куда, если оно ровного размера, она прежде
часто попадала.>
Правильным ответом, на удивление целомудрен-
ному читателю, является <ключ>, как полагают
ученые, изучавшие этот вопрос.
Загадка № 54 еще более двусмысленна:
<Молодой человек подошел туда, где она
стояла в углу. К ней издали приблизился здоро-
вый холостяк, приподнял свою одежду и сунул
что-то жесткое ей под покрывало, он был силь-
но возбужден. Оба задрожали. Он спешил, в чем-
то ему помог верный слуга и, хотя он был си-
лен, тоже устал и вымотался быстрее, чем она.
У нее под покрывалом начало расти то, что
людям в душе нравится и за что они готовы
платить деньги>.
Знатоки говорят, что правильный ответ – <ме-
сить тесто>.
Оригинал рукописи, до сих пор хранящийся у
настоятеля собора, не содержит отгадок. Каждый мог
строить свои предположения, хотя все верные реше-
ния относятся к повседневной домашней жизни.
Незадолго до смерти Боккаччо, наступившей в
1373 году, во Флоренцию с дипломатической мисси-
ей прибыл молодой английский поэт. Его имя было
Добродетель против галантности 79
Джефри Чосер. Встречались ли они, нам неизвестно.
Впрочем, очевидно, что поэт был знаком с творени-
ями знаменитого порнографа и они оказали на него
сильное влияние – две истории Чосер просто поза-
имствовал у Боккаччо. Чосер был лириком и воспе-
вал любовь во всех ее проявлениях – человеческих и
божественных. Он вернулся в Англию, чтобы пода-
рить миру бессмертное поэтическое сочинение -
<Кентерберийские рассказы>. Рассказ ведется от лица
пилигримов, идущих из харчевни <Табард> в Соуерке
к усыпальнице Святого Фомы в Кентербери. Юмор
отдельных историй весьма сомнительного свойства.
Одна замужняя дама из Бата описывает пять своих
замужеств, больше всего она любила последнего, хотя
он регулярно колотил ее.
Теперь о пятом рассказать вам надо.
Душа его да не узнает ада,
Хоть был он изо всех пяти мужей
Несносней всех, сварливей всех и злей
(Ах, до сих пор болят и ноют ребра), -
А поцелует – сразу станет добрый.
И уж в постели так был свеж и весел,
Что, сколько бы ударов не отвесил,
Хотя б кругом наставил синяков, -
Я не считала слез и тумаков.
Сдается мне, что я его любила
Тем крепче, чем ему любовь постылей
Со мной казалася.
В пятнадцатом веке итальянский Ренессанс дал
миру знаменитого автора непристойностей в лице
ученого и гуманиста Поджо ди Гуччо Браччоилини.
Многие годы он служил секретарем епископа. Его
<Фацетиями> наслаждались епископы, кардиналы и
даже сам папа. Типичным примером его иронии мо-
жет служить рассказ о молодой жене, обвинившей
мужа в том, что он <недостаточно оснащен> (№ 43).
На пиру вскоре после свадьбы подружки супруги
выразили ей сочувствие по поводу того, что мужское
80 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
достоинство ее супруга оставляет желать лучшего.
Услышавший это муж на виду у всех вынул свой
член и выложил его на стол перед гостями, его вид
произвел на гостей обоего пола сильное впечатле-
ние, и они стали упрекать жену за обвинения. <По-
чему вы осуждаете меня?> – спросила она и приня-
лась объяснять, что видела в поле осла, который
всего лишь зверь, а имеет то же самое вот такой
длины – тут она вытянула руку, – в то время ее
муж, человек, имеет член в половину меньше осли-
ного! По своей наивности юная женщина полагала,
что человек должен быть в этом отношении лучше
оснащен, чем одно из грязных животных!
Столетие спустя во Франции увидел свет <Гекта-
мброн>, принадлежавший перу выдающейся покро-
вительницы муз Маргарите Валуа, жене короля Ген-
риха IV Наваррского. Впервые книга была напечатана
в 1558 году, через несколько лет после ее смерти.
Сочинение планировалось как подражание <Декаме-
рону>, но не было закончено. Семьдесят две корот-
кие истории рассказаны женщинами и мужчинами,
отрезанными наводнением от остального мира в аб-
батстве в Пиренеях. Все повествование посвящено
плотской любви. Книге, возможно, не хватает утон-
ченности Боккаччо, но написана она вполне искусно.
Особый интерес представляет тот факт, что это один
из образцов эротической литературы, вышедших из-
под пера женщины. Прошло два столетия со дня
выхода <Декамерона>, но многие истории повеству-
ют о развратных священниках, соблазнениях мона-
шек монахами и тому подобном.
Три литератора современника королевы Наваррс-
кой – француз и два итальянца, – в чьих произве-
дениях встречались порнографические эпизоды, за-
служивают упоминания в нашей книге. Это Франсуа
Рабле, Пьетро Аретино и Бенвенуто Челлини.
Рабле был монахом, священником и врачом.
Термин <раблезианский> означает <грубо-иронич-
Добродетель против галантности 81
ный>. Он был другом и протеже королевы Марга-
риты. Его книги <Пантагрюэль> (1532 г.) и <Гар-
гантюа> (1534 г.) так шокировали власть, что их
немедленно включили в Сорбоннский реестр зап-
рещенных сочинений, хотя этим они были обяза-
ны не непристойности, а скорее явным неуваже-
нием Рабле к Церкви. (Дружба с королем Францис-
ком 1 спасла Рабле от неприятностей, книги очень
нравились монарху). Рабле, например, предлагал,
чтобы городские стены соорудили из женских ге-
ниталий, ибо они дешевле камня. (<...Так вот, из
этих женских частей и следовало бы выстроить
стены, причем расставлять их следовало бы в пол-
ной архитектурной симметрии: большие ставить в
первые ряды, дальше - поднимая на два ската -
средние, и, наконец, маленькие. Потом нашпиго-
вать затвердевшими шпагами, населяющими мона-
стырские гульфики>.) Другая типично раблезианс-
кая история повествует о мужском органе, кото-
рый оказывал возбуждающее действие на любого
поблизости. Стоило его владельцу появиться в
театре, как актеры и зрители, ангелы и черти,
люди и животные принимались совокупляться
друг с другом.
Аретино объявлял себя незаконнорожденным
сыном аристократа, хотя в действительности его
отец был сапожником. Он, как и Поджо, был
любимцем папы, но впал в немилость и был вы-
нужден покинуть Рим и переехать в Венецию. Дело
было в его непристойных сонетах, проиллюстри-
рованных порнографическими рисунками Джулио
Романо, на которых изображались различные
позы для занятий любовью. (Английский король
Карл II говорил, что его любовница леди Касл-
мейн знала поз больше, чем Аретино.) В Вене-
ции поэта ждало общественное признание, дво-
рец с гаремом куртизанок, известных как <аре-
тинки>, которые нарожали ему кучу детей, но
82 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
обманывали его с другими любовниками и об-
крадывали. Именно в Венеции Аретино, называв-
ший себя <божественным> и <бичом князей>,
написал знаменитые <Раджионаменти> – диало-
ги между римскими куртизанками Наиной и
Антонией, обсуждающими нравы знаменитых
современников и современниц и дающих уроки
любовного искусства молодой женщине по име-
ни Пиппа. (<Знаешь, Пиппа, если женщина, за-
ведшая любовника, будет знать хотя бы десятую
часть того, чему я тебя научу, она сумеет выта-
щить из него деньги более хитрым способом, чем
шулер игрой в кости и карты>.) По некоторым
сведениям, Аретино умер в 1556 году, услышав
непристойный рассказ о сестре. Он так хохотал,
что упал со стула и сломал шею.
Нельзя назвать чистой порнографией <Автоби-
ографию Бенвенуто Челлини>, в которой великий
итальянский скульптор и ювелир красочно описы-
вает свои амурные похождения. Интересен эпизод
его отношений с Катериной, красивой францужен-
кой, служившей ему моделью. Челлини посетил
Фонтенбло по приглашению Франциска 1. Однаж-
ды он застал девушку с благородным итальянским
юношей Паоло Миччери, служившим у него биб-
лиотекарем, и пинками и толчками выставил ее
вместе с матерью за дверь. В отместку Катерина
обвинила его в соитии с ней <итальянским спосо-
бом>, т.е. в содомии, что во Франции считалось
серьезным преступлением, и Челлини предстал
перед судом. Он сумел обернуть дело против самой
‘ Катерины, убедив судью следующими словами:
<Скорее уж это был французский способ, ибо она
его знает, а я нет>.
Скульптор заставил Катерину и Паоло дать ему
слово пожениться. Кроме того, в наказание Кате-
рина должна была позировать ему обнаженной
Добродетель против галантности 83
долгие часы перед завтраком, а в ответ на ее
жалобы, что она голодна, Челлини насмехался
над ней и мужем и совокуплялся с ней. Катерина
отомстила, заявив, что муж превосходит его в
постели. Челлини так разъярился, что схватил ее
за волосы и принялся таскать по мастерской, <на-
граждая таким количеством пинков и ударов, что
сам устал>. Скульптор вышвырнул девушку, но
угрызения совести заставили его послать эконом-
ку лечить ее ушибы. Когда женщина вернулась,
Челлини снова послал ее к Катерине – умолять
вернуться и позировать, ведь ему необходимо
было закончить работу. Экономка ответила хозя-
ину, что он не знает женщин. Катерина обяза-
тельно вернется сама еще до захода солнца, а
если за ней послать или пойти уговаривать, она
вообще не придет.
Послушаем рассказ Челлини:
<Когда настало утро, эта самая Катерина
пришла к моей двери и принялась так яростно
стучать, что я побежал посмотреть, кто это -
какой-то сумасшедший или кто-то из домаш-
них. Когда я отворил дверь, эта сука, смеясь,
бросилась мне на шею, обнимала меня и це-
ловала, а потом спросила, сержусь ли я еще. Я
сказал, что нет. Она попросила: <Тогда дайте
мне хорошенько закусить>. Я дал ей хорошень-
ко закусить и поел с нею в знак мира. Затем
принялся ее лепить, мы утешили плоть и тут
она так меня разозлила – точно в тот же час,
что и вчера, что мне пришлось надавать ей
колотушек, и так несколько дней кряду. Нако-
нец я закончил скульптуру и приготовился
отлить ее из бронзы. Вышла она отлично, та-
кого прекрасного литья я никогда в жизни не
делал>.
84 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
ГЛАВА 4
Одной из фрейлин Маргариты Наваррской
была баронесса де Бурдель, чей сын Пьер вырос
при дворе. Закончив образование, он мог стать
каноником, например, в аббатстве Брантом (та-
ков будет его псевдоним), но он не мечтал о
карьере проповедника и стал военным. Служба
позволила ему побывать при многих европейских
королевских дворах, он участвовал во многих сра-
жениях. Прискорбный случай в 1589 году – паде-
ние с лошади – вынудил его выйти в отставку.
Оставшиеся двадцать пять лет жизни он провел
за написанием мемуаров. Они очень точно пере-
дают картину придворной жизни той эпохи, не
чуравшейся откровенного распутства. Особенно
интересен том <Жизнь галантных дам>, где при-
ведено множество порнографических анекдотов.
Приведем несколько образцов.
<Одна замужняя женщина никогда не позво-
ляла любовнику целовать себя в губы, ибо имен-
но рот обещал ее мужу хранить честь, и она не
хотела портить его репутацию. Но что касается
лона, то <оно не проронило ни слова и ничего
не обещало, поэтому могло себе позволить все
удовольствия, не было ничего зазорного в том,
чтобы представить его в распоряжение любовни-
ку...>
<Другая очень скромная и серьезная дама,
предаваясь радостям со своим другом, всегда
занимала положение сверху и клала партнера под
себя, никогда не отступая от этого правила. Она
объясняла это так: если муж что-то заподозрит,
она сможет все отрицать, утверждая - не по-
грешив против Бога, - что никто не ложился
на нее>.
Добродетель против галантности 85
Брантому было что рассказать и о лесбиянках при
французском дворе. Подобно аристофановским Ли-
систрате с подругами, они увлекались специальными
olisbos, по-французски godemiche, для особенных
наслаждений. Однажды во время войны гвардейский
капитан, обыскивая покои Лувра в поисках оружия,
обнаружил на груди одной дамы не пистолеты, но
четыре большие искусно изготовленные ,
<что дало повод для большого веселья, а дама, на-
верняка хорошенькая, сконфузилась>. В другой раз
принц неожиданно наткнулся на двух дам, забавля-
ющихся этим инструментом. Брантом говорит, что
<одна из них, к удивлению своему, хорошо преуспе-
ла в этом деле, прикрепив здоровенную штуку себе
между ног с помощью лент, так что это было похоже
на натуральный член. Ее застигли врасплох, и она не
успела его снять, принц же велел показать, как они
это делают>.
Брантом пишет о порнографии как о сильном
стимулирующем средстве. Одна дама, хранившая у
себя в комнате с разрешения мужа томик Аретино,
признавалась любовнику, что <книги и другие вы-
думки хорошо ей служат>. Некий придворный по-
дарил своей любовнице альбом с картинками,
изображающими аристократок во всех любимых
Аретино двадцати семи позах. Книга обошла весь
королевский двор и произвела любопытный эф-
фект. Одна из дам просматривала ее с двумя под-
ругами и так возбудилась, что <впала в любовный
экстаз на виду у присутствующих и не смогла пой-
ти дальше четвертой страницы, лишившись чувств
на пятой>.
Пока Брантом собирал материал о похожде-
ниях порядочных и галантных француженок,
Шекспир в елизаветинской Англии сделал воло-
китство темой пьес и сонетов. Монопольное пра-
во на издание книг имела компания <Стейже-
нер>, причем вся ее продукция подвергалась цен-
86 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
зурированию. Как и папский <Индекс>, цензоры
обращали внимание только на богохульную и
кощунственную литературу, но не на порногра-
фию. Открытые непристойности Шекспира и его
современников не возмущали пуритан семнадца-
того века. Позднее в обществе возникли возраже-
ния против пьес и танцев, провоцирующих сек-
суальную распущенность, но одновременно оно
защищало притеснявшегося цензорами Джона
Мильтона. Именно его борьба за свободу слова
помогла снять все ограничения к концу семнад-
цатого века. Намек на порнографию присутствует
в двух драмах Шекспира о гетеросексуальной
страсти и похоти – <Троил и Крессида> и <Ан-
тоний и Клеопатра>. Если характер Пандара, чье
имя стало в английском языке синонимом свод-
ника, не очень разработан, то эротическое жела-
ние, которое могла разжигать египетская царица,
лучше всего выражено в строчках:
Над ней не властны годы. Не прискучит
Ее разнообразие вовек.
В то время как другие пресыщают,
Она тем больше возбуждает голод,
Чем меньше заставляет голодать.
В ней даже и разнузданная похоть -
Священнодействие.
А вот как в той же пьесе Шекспир описывает
сексуальные устремления евнуха:
Клеопатра: Эй, евнух! Мардиан!
Мардиан: Чем угодить
Я твоему величеству могу?
Клеопатра: Уж только не твоим пискливым пеньем.
Мне евнух угодить ничем не может.
Как счастлив ты, скопец: твоим желаньям
Стремиться некуда. Скажи мне, знаешь
Ты, что такое страсть?
Мардиан: Да, госпожа.
Клеопатра: Как? В самом деле?
Добродетель против галантности 87
Мардиан: Не совсем. Не в деле.
Я в деле не на многое способен.
Но страсть знакома мне. Люблю мечтать
О том, чем Марс с Венерой занимались.
Шекспир вполне порнографичен в описаниях
соблазнения прекрасного юноши Адониса Венерой
в <Венере и Адонисе> и насилия римского импера-
тора Тарквиния над Лукрецией в поэме <Лукре-
ция>. Прокравшись в спальню Лукреции, злодей
грозит, что, если она не уступит ему добровольно,
он овладеет ею силой.
Он смолк и факел погасил ногою:
Всегда разврату ненавистен свет,
Злодеи дружат с темнотой ночною,
Чем гуще тьма, тем жди страшнее бед!
Волк разъярен – овце спасенья нет!
Ей рот рукой он плотно зажимает,
И вопль в устах безгласно замирает.
Волнующейся пеленой белья
Он заглушает жалкие рыданья,
Не охлаждает чистых слез струя
Тарквиния палящее дыханье,
Неужто же свершится поруганье?
О, если бы святость слез ее спасла,
Она бы слезы целый век лила!
Утраченное жизни ей дороже,
А он и рад бы все отдать назад…
Покоя не нашел злодей на ложе,
За миг блаженства мстит нам долгий ад!
Оцепенелые желанья спят,
Ограблена невинность беспощадно,
Но нищ и чести похититель жадный.
Насилие над Лукрецией и ее самоубийство ради
искупления бесчестья вызвали падение династии
Тарквиния. Эти события легли в основу восхвале-
ния поэтом Добродетели. В действительности же
современники Шекспира частенько предпочитали
88 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
добродетели ветренность. Даже сама <девственная>
королева имела любовников, а размер их генита-
лий живо обсуждался в ее окружении. Пуритане
следующих поколений были строги не только на
словах, они преследовали физическую распущен-
ность, особенно у женщин. Но с реставрацией
Стюартов в 1660 году снова воцарилась любвео-
бильность. Распущенность нравов двора Карла II
принято объяснять долгой ссылкой веселого мо-
нарха и его придворных во Францию. В таких пье-
сах, как <Деревенская жена> (1675 г.) Уильяма
Уичерли и <Любовь за любовь> Уильяма Конгрива
(1695 г.), изобилующих непристойными намеками,
очень точно отражено изменившееся настроение
эпохи. Пьесы эти типично французские по замыс-
лу, современный <фарс в спальне> продолжает их
традицию. Сам монарх писал стихи об удовольстви-
ях и неудобствах внебрачной любви.
Все твержу про себя про ее красоту,
Но она у другого, и все в пустоту!
Смеясь надо мною, так сладостно лгать,
И с прежним искусством другого ласкать!
И трудно помыслить ужасней удел,
Чем безоглядной любви беспредел.
Но стоит подумать о сердце без зла,
Как черные мысли волна унесла.
Боюсь вдруг обидеть, лелею мечту,
Что душу кристальную в сердце я чту.
И нет, как на звезды вприщур не смотри,
Светила блистательней нашей любви.
Одним из близких друзей короля был сэр Чарльз
Седли, чья дочь Катерина стала любовницей коро-
левского брата графа Йорка (позже король Джеймс
II), который сделал ее графиней Дорчестер. В днев-
нике Пепия описывается, как в 1663 году Седли с
двумя приятелями напился в таверне <Петух> на
Боу-стрит, разделся, вылез на балкон и помочился
Добродетель против галантности 89
на собравшуюся внизу толпу, ругаясь при этом
такими словами, что толпа пыталась взломать дверь
таверны, чтобы расправиться с ним. (Эта выходка
закончилась для него штрафом в 500 фунтов по
приговору Королевского Суда.) Впрочем, все это
не мешало королю отзываться о друге как о чело-
веке, <получившем от природы патент на красоту
Аполлона>, и утверждать, что <его стиль в письме
и речах создает стандарт английского языка>.
Седли писал любовную лирику, обращенную,
скорее всего, к другу-королю. Одно из стихотворе-
ний – <Юный Коридон и Филлида> – начинается
так:
Коридон и Филлида
На ложе из трав.
Все ими забыто
Средь неги забав.
Но не все я посмею поведать вам…
И так восемь строф. Стихотворение кончается так;
Любовь веселится,
Природе верна.
В объятиях спится
Об руку рука.
Но не все я посмею поведать вам…
Пуритане Оливера Кромвеля оказали влияние не
на аристократию, а на средний класс и до некото-
рой степени – на простонародье. Это привело к
тому, что сексуальное наслаждение стали считать
чем-то постыдным. Упомянутый Пепий частенько
украдкой целовал служанку жены и даже при слу-
чае спал с ней, но всегда испытывал чувство вины,
как после чтения <Школы для девочек> (<Самая
развратная из всех книг, которые я когда-либо
читал>). Прочитав, он сжег ее, стесняясь хранить в
своей библиотеке.
90 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Стыд – плод скромности, которая в викторианс-
кую эпоху превратилась в напускную стыдливость. В
начале восемнадцатого столетия стало обычным де-
лом использование пунктира и звездочек для обозна-
чения неприличных слов и выражений. Впервые этот
способ применил Свифт, использовал его и Стерн.
Актер Джеймс Босуэлл вспоминал, что его подруга
Луиза не отказалась провести с ним ночь в <Черном
Льве> на Флит-стрит, но не захотела раздеться в его
присутствии и отослала из комнаты.
Вот как двадцатидвухлетний Босуэлл, далеко не
такой стыдливый, как Пепий, описывает ночь, про-
веденную с нежной Луизой (12 января 1763 года):
<Я быстро вошел в комнату, в сладостном ис-
ступлении скользнул в постель и немедленно очу-
тился в кольце белоснежных рук и был прижат к
ослепительно белой груди. Боже мой, мы дали себе
волю в любовных играх! Темнота по-дружески
скрывала наш румянец. Вихрь любви подхватил
меня и по доброте моей подруги я удостоился
праздника сладострастия. Гордясь своей божествен-
ной мощью, я вскоре возобновил благородную
искру. Я был окрылен. Никогда еще не было у
меня такой ночи. Пять раз я растворялся в экстазе.
Луиза была от меня без ума и твердила, что я
чудесен. Она спрашивала, насколько это обычно
для мужчин. Я ответил, что мог бы и удвоить счет,
хотя это было далеко не так. В душе я собой гор-
дился. Она заявила, что гордиться нечем. Я сказал,
что это мое дело. Она ляпнула, что и звери делают
такое. Ну нет, ответил я, мы сильно преуспели в
наслаждении чувств, и спросил, а сколько бы ей
хотелось. Она мягко пожурила меня за такой воп-
рос, но ответила, что пару раз...
Ей все хотелось поспать, и наконец я сдался и
погрузился в дрему в ее объятиях, а она в моих...
В ней была удивительная смесь деликатности и
Добродетель против галантности 91
сладострастия, доставлявшая мне особое удоволь-
ствие. Впрочем, мысленно я странствовал по объя-
тиям других дам, воображая их во всех красках. Но
Луиза давала всем сто очков вперед. Она пробор-
мотала, что так устала, что не может шевельнуть
ни рукой, ни ногой, умоляла не презирать ее и
выражала надежду, что чувство мое не будет ско-
ротечным. Эту ночь я описал совершенно искрен-
не, я был само Наслаждение>.
ГЛАВА 5
Покуда молодой Босуэлл сочинял первые рассказы
о своих похождениях в Лондоне, столицу посетил
благородный итальянец, чьи приключения сделали
его самым знаменитым любовником Европы и ав-
тором самой известной эротической автобиографии.
Его имя было Джованни Джакомо Казанова. Он
был отпрыском аристократа и красивой дочери
венецианского башмачника. Казанова был журна-
листом, проповедником, дипломатом, но прежде
всего – повесой. Он был не развратником, а ис-
кусным любовником, дарившим наслаждение бес-
численным женщинам, но разбившим немногие
сердца. <Моя жизнь, - писал он за год до смерти,
в 1797 году, - это история холостяка, чьим глав-
ным делом было услаждение чувств>. Казанова на-
деялся, что читатели разделят его радость, именно
поэтому он рассказал миру об амурных приключе-
ниях. <Люди скажут, что книга, оскорбляющая
добродетель, это дурная книга. Возможно, поэтому
я не советую читать ее тем, кто больше всего це-
нит добродетель и содрогается при мысли о на-
слаждении, дарованном любовью, тем, кто верит,
что подобного рода чувство оскверняет душу, тоже
лучше воздержаться от чтения>.
Хотя первое французское издание <Истории> Ка-
92 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
зановы в двенадцати томах появилось между 1826 и
1838 годами, только в нашем веке увидел свет автор-
ский, несокращенный вариант, причем некоторые
части так и не были опубликованы. Хотя многие от-
рывки совершенно порнографичны, автор нигде не
употребляет ни грубых, ни непристойных слов или
выражений. Рассказывая об уроке сладострастия, ко-
торый он преподал двум девицам, Казанова называ-
ет свой пенис <главным орудием сохранения челове-
ческой расы>, а женское влагалище – <храмом люб-
ви>, где приносится приличествующая <жертва>.
Вот как он описывает соблазнение юной маде-
муазель Терезы де ла Мур в Париже:
<Она провела меня в свою комнату, и я уви-
дел чудесную постель, аналой и большое распя-
тие. Я сказал, что кровать ей мала, она отвечала,
что нет, и в доказательство вытянулась на ней
во весь рост. Какая прелесть будет у меня жена!
- Ах, Бога ради, не двигайтесь! Позвольте
мне расстегнуть платье, оно скрывает тайну,
к которой мне не терпится прильнуть.
- Милый друг, я не в силах сопротивляться,
но вы потом не станете меня любить.
Расстегнутое платье позволяло увидеть только
половину ее прелестей, и она, не устояв перед
моими мольбами, дозволила мне обнажить их
все, впиться в них губами и наконец, сгорая,
как и я, от страсти, раскрыла объятия, взяв
клятву, что я не трону главного. Чего не пообе-
щаешь в такую минуту? Но какая женщина, если
она и впрямь влюблена, потребует от любовника
сдержать обещание, когда страсть в ней вытес-
няет рассудок?>
В другой раз, когда Казанова был в Женеве, ему
случилось развлечься с тремя девицами, и он вос-
пользовался случаем, чтобы продемонстрировать
Добродетель против галантности 93
новый контрацептив, обладавший рядом интерес-
ных преимуществ.
Казанова и городской синдик рассуждают о
скромности.
<По пути он рассуждал о стыдливости, не
позволяющей выставлять напоказ части тела, ко-
торые нас с детства приучили скрывать. Стыдли
вость проистекает из добродетели, но сия доб
родетель еще слабее, нежели сила воспитания.
ибо не умеет противостоять нападению, когда
задирщик с умом берется за дело. Самый про-
стой способ - не обращать на добродетель вни-
мания, ни во что не ставить ни на словах, ни на
деле, осмеивать ее. Надо застать врасплох, пере-
прыгнуть через баррикады стыда - и победа
обеспечена, бесстыдство нападающего враз
уничтожит стыдливость атакованного.
Климент Александрийский, ученый и фило-
соф, говорит, что стыдливость, каковая должна
обитать в голове женщины, на самом деле нахо-
дится в ее рубашке, ибо как с них все снимешь,
так тени стыдливости не увидишь>.
Казанова с приятелем застали девиц на софе в
легких одеяниях и сели напротив них. После изыс-
канного ужина, орошенного шампанским, компа-
ния приступила к серьезному вечернему делу. Спут-
ник Казановы извлек сверток с тонкими английс-
кими <чехольчиками>. Они были знакомы девушкам
и не вызывали у них возражений, сами же они
веселились, глядя, какую форму принимает наду-
тое приспособление. Но Казанова отверг их ради
более эффективного средства.
94 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
– Вот, – сказал я, доставая из кармана три
золотых шарика, – что охранит вас от всех не-
приятных последствий. Пятнадцатилетний опыт
позволяет уверить, что с этими шариками вам
нечего опасаться и не нужны будут сии жалкие
чехлы. Почтите меня вашим полным доверием и
примите от венецианца, обожающего вас, этот
скромный дар>.
Прежде чем они погрузились в опыт, которому
<отдались с интересом и охотой>, знаменитый лю-
бовник объяснил, что <шарик должен всего-навсего
находиться в глубине алтаря любви во время поедин-
ка>, другими словами, его нужно было ввести в ва-
гину до самой матки. Шарики, каждый весом в две
унции, Казанова заранее изготовил у местного юве-
лира и вымочил их в спиртовом растворе. Именно
такое сочетание мер, по его мнению, лучше всего
предохраняет от беременности, но не препятствует
удовольствиям любовной игры. Он уверил девушек,
что нет опасности шарикам выпасть до окончания
<жертвы>, если девушки примут нужную <позицию>.
(На самом деле шарик выпал до того, как Казанова
кончил заниматься любовью с первой девицей, но
она ничего не сказала.)
Такие металлические шарики, известные во Фран-
ции в восемнадцатом веке как <яблоки любви>, по-
пали в Европу с Востока, возможно, из Индии, куда
в свою очередь были завезены из Японии. Помимо
роли контрацептива, шарики доставляли женщинам
особое удовольствие при мастурбации, особенно
когда вслед за первым шариком в вагину вводили
второй. Движение шариков, вызываемое раскачива-
нием в гамаке или кресле-качалке или движением
таза и бедер, обеспечивало сладострастное возбужде-
ние и приводило к вершинам оргазма.
Ретиф де ля Бретон, современник Казановы,
приводит описание мастурбирующей женщины.
Добродетель против галантности 95
Однажды он наблюдал, как молодая женщина,
обучавшаяся в монастыре, глядела из окна на сим-
патичного юношу. Внезапно она сильно возбуди-
лась. <Я приблизился и едва поверил своим ушам,
услышав, как она бормочет ласковые слова. Дол-
жен заметить, что она сильно покраснела, потом
глубоко вздохнула и замерла, вытянув напряжен-
ные ноги, как-будто испытывала боль>. Ретиф под-
черкивает, что ее руки <не скучали>.
У Казановы были основания подарить девушкам
золотые шарики. Он знал, что они происходили из
благородных, но обедневших семей, и могли с
пользой употребить золото.
Великолепный язык и точность деталей превра-
щает мемуары Казановы в очень ценное свидетель-
ство нравов того века, в котором процветала га-
лантность, пока его не захлестнули волны полити-
ческой и промышленной революции. Знаменитый
авантюрист замечательно описывает побег из тюрь-
мы венецианского дожа, перечисляя прелести мно-
гочисленных любовных забав, будь то оральный
секс или <устричная игра>. Эротический реализм
его автобиографии откровенно порнографичен, но
остается бесценным историческим свидетельством.
<Найдутся люди, которые будут утверждать, что
мне должно быть стыдно за эти мемуары, - писал
он в конце своей бурной жизни. - Возможно, но
я этого не чувствую>. По словам Хэвлок Эллис,
<Казанова был превосходным мастером изложения
недостойного опыта>. Как говорил он сам, <я жил
как философ и умер как христианин>.
Часть 4.
ЭРОТИЧЕСКАЯ ПОРНОГРАФИЯ.
ГЛАВА 1
у уа Востоке всегда почитали искусство любви
^ГЛ-достойным изучения. Неудивительно, что пер-
вый труд, посвященный этому искусству, вышел
из-под пера восточного автора. Мы говорим о
<Кама-Сутре> Ватсаяны, жившего в Западной Ин-
дии в четвертом веке. Скорее всего, сочинение
дошло до нас в более позднем варианте. Написан-
ная на санскрите, книга была переведена на боль-
шинство современных языков, и вот уже шестнад-
цать веков остается самым полным и детальным
трудом, посвященным физиологической и духов-
ной стороне искусства любви. Влияние этой книги,
особенно в Индии, огромно. Книгу используют в
сексуальном образовании и гигиене, ее можно ку-
пить в большинстве книжных магазинов за несколь-
ко рупий, а вот продажа <Любовника леди Чаттер-
лей> в Индии запрещена.
В работе Ватсаяны изучается <кама> (сексуаль-
ное наслаждение), которую он считает одной из
трех наиболее важных сторон жизни. Две другие
называются – дхарма (религия и мораль) и арта
(здоровье и материальное благополучие). Автор спо-
рит с теми, кто готов запретить сексуальные радо-
сти, потому что они якобы наносят ущерб религи-
озным убеждениям и здоровью и могут вызывать
нежелательные ассоциации. Ватсаяна полагает, что
сексуальное удовлетворение подобно пище и необ-
Эротическая порнография 97
ходимо для укрепления физического здоровья че-
ловека. Чрезмерная озабоченность сексом может
плохо влиять на человека, но страсть следует уто-
лять. <Полноту счастья человек получает, служа
арте, каме и дхарме. Культурный человек ведет себя
так, чтобы никому не перебежать дорогу, не рас-
терять накопленное и жить в удовольствии. Стоит
действовать ради благоприятствования всех трех,
или двух, или даже только одной сущности, но
нельзя служить одной из них в ущерб другой>.
<Кама-Сутра> дает законченную и объективную
картину сексуальной жизни той эпохи, когда об-
щество было построено на феодальных принципах.
Обычным явлением была полигамия, а куртизанки
(<ганика>) вписывались в общую картину городс-
кой жизни. Хотя родители иногда устраивали браки
среди детей, этот обычай не был повсеместным, в
городах девушки взрослели, сохраняя девствен-
ность, и могли вступать в брак как внутри, так и
за пределами своего класса. Случалось, куртизанки
выходили замуж за порядочных граждан, а вдовы
могли повторно вступать в брак, вместо того чтобы
сжигать себя на погребальном костре мужа. С дру-
гой стороны, порядочная супруга частенько была
связана с мужем, на которого распространялись
сексуальные притязания нескольких женщин. Тогда
перед ней было два пути: или завоевать все внима-
ние мужа, или искать прибежища в объятиях лю-
бовника. Ватсаяна подробно объясняет, как себя
вести в обоих случаях. Он на удивление современен
в своем предпочтении брака по любви, он учит
женщин, как соответствовать мужским требовани-
ям. Его можно назвать пионером сексуального об-
разования. Почти все, что Ватсаяна написал о <лю-
бовной игре>, вошло в арсенал современных сек-
суальных психологов.
В то время культурный мужчина (<нагаяка>) не
был связан законом моногамии, но, как и в Древней
98 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Греции, наслаждение в обществе любовниц и курти-
занок считалось совершенно естественным. Вот как
Ватсаяна описывает один день из жизни нагаяка:
<Утром, днем и вечером он принимает пищу.
После завтрака тренирует своих говорящих и
хищных птиц, играет в домашние игры с друзь-
ями и отдыхает. После этого встает, причесывает
волосы, хорошо одевается и встречается с друзь-
ями или в обители куртизанок, или в игорном
доме, или в доме друга в обществе куртизанок,
чтобы поговорить о литературе, выпить вина,
прогуляться в общественных парках или занять-
ся водными видами спорта. Затем, когда гости-
ная украшена и надушена благовониями, он в
обществе друзей ожидает прибытия любовницы.
А если она опаздывает, он пошлет к ней слу-
жанку или пойдет сам. Когда она явится, он с
друзьями займет ее любезными разговорами,
порадует знаками внимания и подарками>.
Находясь наедине с любовницей или женой,
мужчина должен делать все, чтобы удовлетворить
сексуальное желание женщины, учит Ватсаяна.
Согласно Ватсаяне, существует шестьдесят че-
тыре дополнения к половому акту, в том числе
царапанье ногтями, похлопывание и другие игры.
Они описаны так детально, что просто диву да-
ешься. <Если средь бела дня в общественном мес-
те, - пишет Ватсаяна, - его любовница одному
ему понятными знаками отмечает следы на его
теле, которые она сама и оставила, любовник дол-
жен притвориться смущенным и скрыть от глаз
толпы свидетельства любовной ночи. Тогда женщи-
на, обратив к нему лицо, станет мимикой и дви-
жением губ имитировать поцелуй и выставит отме-
тины на своем теле, выказывая всем видом сожа-
ление о его смущении, объясняя, что если он
Эротическая порнография 99
получил от нее все лучшее, то и с него причита-
ется.
Такая игра только усиливает взаимную любовь. Те,
кто участвует в этом смешном любовном сражении и
радуется игре во взаимное поражение, обеспечивают
себе непроходящую сильную любовь на долгие вре-
мена> – таково наблюдение Ватсаяны.
На взгляд Ватсаяны и других индийских писате-
лей, посвятивших себя эротике, самый современ-
ный тип женской красоты – это женщина-лотос
(<падмини>). Он полно и ярко описывает любовные
прелюдии и все мыслимые и немыслимые позы
соитий, одну даже под водой (как у слонов), уде-
ляет внимание описанию различных женских ти-
пов – от аристократки до проститутки. У него в
книге есть глава, посвященная самым ловким спо-
собам проникновения в гарем, если мужчина дос-
таточно смел, чтобы рискнуть жизнью ради преле-
стей его обитательниц. Советует Ватсаяна, как лег-
че завоевать чужую жену.
Покуда губы будут целовать и очи – зреть,
Вовек не прекратится жизнь, тебе об этом – петь.
Сэр Ричард Бертон, переводчик не только <Араб-
ских ночей>, но и <Кама-Сутры> (статья, посвящен-
ная ему в <Национальном биографическом словаре>,
замалчивает этот факт), являющийся признанным
авторитетом по восточной эротической литературе,
считает, что не может быть лучше панегирика Ватса-
яне, чем эти строки признательности за труд, <вы-
державший испытание веками> и <даровавший Ват-
саяне место среди бессмертных>. Не все согласятся с
таким мнением, но немногие из прочитавших станут
отрицать, что автор был превосходным экспертом в
своей области. О нем самом нам практически ничего
не известно. Ватсаяна сообщает нам только то, что,
пока писал книгу, он одновременно изучал религию
100 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
(возможно, в Бенаресе) и был полностью погружен
в размышления о Боге. Не верится, что он в то время
был молод – слишком уж велик его собственный
сексуальный опыт и авторитетно мнение.
Наставления Ватсаяны нашли отражение в ин-
дийском искусстве, например, в эротической скуль-
птуре храмов Конарака и Хаджурахо, цветной на-
стенной росписи пещер Аджанты возле Аурунгаба-
да. При британском правлении с его пуританством
подобное искусство не поощрялось, хотя английс-
кие археологи делали все от них зависящее, чтобы
сохранить древние памятники. После завоевания
независимости новые руководители страны поддер-
жали и даже усилили прежнюю традицию. Нацио-
нальное законодательство запрещает любые пуб-
личные проявления влечения, так что на обще-
ственном пляже супруги не могут ни целоваться,
ни держаться за руки под угрозой ареста. Однако,
стыдясь упаднического искусства предков, индий-
ские власти вполне успешно используют его для
привлечения туристов с <загнивающего> Запада,
особенно американцев.
Впрочем, американцам не так-то просто вывез-
ти из страны наборы фотографий, в том числе
иллюстрирующих <Кама-Сутру>, поскольку, соглас-
но недавно принятому закону, они подлежат кон-
фискации при ввозе в страну.
ГЛАВА 2
Первый английский перевод <Кама-Сутры> появил-
ся в 187.5 году под названием <Кама-Шастра, или
Индийское искусство любви>, сделали его Арбут-
нот и Р.Ф. Бертон. Внимательно изучив текст, из-
датели забеспокоились и отказались от проекта. Де-
сятью годами позже книгу издали с добавлениями,
причем печатали весь тираж в Англии, хотя из ос-
Эротическая порнография 101
торожности указали в выходных данных Индию.
С тех пор вот уже двести лет подпольно напеча-
танная порнография наводняет Англию.
Пуританский обычай стыдиться половой близо-
сти загнал порнографию в подполье, но не унич-
тожил. Мы уже отмечали, что общественное мне-
ние менялось благодаря растущему среднему клас-
су. Макколей относит начало смягчения
законодательства к концу семнадцатого века, когда
вышел <Разрешительный акт>, регулярно затем
обновлявшийся.
<В действительности цензурные притеснения
носили весьма условный характер. <Утерянный Рай>
едва не был запрещен, но только потому, что
власти ненавидели автора как политика. Книги же
<Она бы сделала, если бы смогла> Этериджа, <Де-
ревенская жена> Уичерли, <Переводы из четвертой
книги Лукреция> Драйдена получили разрешение
цензора очень легко, ведь написали их придворные.
Обретя свободу, литература очищается образован-
ными англичанами, выбирающими между добром
и злом. За сто шестьдесят лет пресса обрела пол-
ную свободу, но ограничения, налагаемые на авто-
ров читательским мнением, стали гораздо суровее.
Даже те жанры, которыми питало себя сладостра-
стное воображение – любовная лирика, комедии,
романы, – стали пристойнее проповедей семнад-
цатого века. Сейчас, в 1855 году, иностранцы, не
осмеливающиеся напечатать ни одного дурного
слова о своих правительствах, должны узнать, по-
чему самая свободная пресса Европы является од-
новременно самой сдержанной>.*
Двумя годами позже британский парламент при-
нял <Акт о непристойных публикациях>. Этот за-
кон, в котором была выработана концепция <не-
пристойной клеветы>, дал в руки властям необхо-
димое орудие. Как закон действовал на практике.
Макколей. История Англии. II.
102 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
мы расскажем в следующей главе. Следует отме-
тить, что никогда подпольное печатание порногра-
фии в Англии не процветало так, как в середине
и конце правления королевы Виктории.
Впервые попытка подпольно напечатать пор-
нографию была сделана в Оксфорде в 1674 году,
когда несколько смельчаков из Колледжа всех
усопших в университетской типографии издали
<Сонеты> Аретино со знаменитыми иллюстраци-
ями, изображающими любовные позы. Доктор
Хамфри Придо, оксфордский ориенталист, пи-
сал своему приятелю: <Уверяю тебя, мы были бы
рады получить это издание, но в последнюю ночь
все сорвалось. Для работы они выбрали время,
когда, по их расчетам, декан доктор Джон Фелл,
отвечавший за типографию, не мог там появить-
ся. Увы, он появился, и неожиданно, когда рабо-
та была в полном разгаре - шестьдесят репро-
дукций были уже готовы. Думаю, ты легко пред-
ставишь себе его реакцию. Разъяренный Фелл
арестовал всю продукцию и угрожал злоумыш-
ленникам изгнанием из университета. Не учись
они в этом колледже, их бы точно выгнали>.
Аскетизм в литературе, которым так восхищался
Макколей, возник далеко не сразу. В известных
романах восемнадцатого века – <Моль Флендерс>
Дефо, <Том Джонс> Филдинга, <Родерик Рендом>
Смоллета и <Тристрам Шендл> Стерна – есть ме-
ста, шокировавшие пуристского читателя современ-
ника Макколея. Но эти сочинения нельзя считать
порнографическими, хотя таможня США задержи-
вала экземпляры <Молль Флендерс> как неприс-
тойную литературу.
Первый шедевр английской порнографии, кото-
рый многие считают лучшим эротическим сочине-
нием, написанным по-английски, появился в се-
редине восемнадцатого века и назывался <Мемуа-
ры женщины для утех, или История жизни Фанни
Эротическая порнография 103
Хилл> Джона Клеланда. История этой книги весьма
любопытна.
Первое известное издание датировано 1749 го-
дом, хотя оно и не было первым. С тех пор роман
неоднократно переиздавался, причем по большей
части подпольно. <Фанни Хилл> считается шедев-
ром эротики, хотя не содержит ни одного непри-
стойного слова или выражения. И все-таки <Наци-
ональный биографический словарь> в статье о
Клеланде называет ее <скандальной и непристой-
ной>.
Клеланд, родившийся в 1709 году и закончив-
ший Вестминстерскую школу, был консулом в
Смирне, а потом поступил на службу в <Ост-инд-
скую компанию> в Бомбее. Поссорившись с на-
чальством, Клеланд покинул Индию и какое-то
время бедствовал, переезжая из одной страны Ев-
ропы в другую, он даже сидел в долговой тюрьме
в Англии. Спасаясь от кредиторов, он написал
<Фанни Хилл> и продал рукопись издателю Ральфу
Гриффитсу, который держал магазин возле собора
Святого Павла. (Говорят, что Гриффитс заработал
на публикации романа 10 тысяч фунтов.) Книго-
продавца и издателя осудили и приговорили к сто-
янию у позорного столба, а автора вызвали в Тай-
ный Совет и потребовали объяснить, как он до-
шел до сочинения подобных книг. Клеланд
оправдывался нищетой и избежал наказания. Со-
вершенно неожиданно Клеланд получил пенсион в
100 фунтов в год от лорда Гренвилла, одного из
членов Совета. Возможно, тот хотел таким образом
сделать из Клеланда журналиста. Позднее Клеланд
писал и другие книги, в том числе пьесы и лите-
ратуроведческие работы, мудро воздерживаясь от
порнографии. В некрологе в <Журнале джентльме-
на> было написано, что <он жил на пенсион, у
него была хорошая библиотека, его навещали со-
братья по перу. Он умер в возрасте 82 лет. Разгова-
104 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
ривать с Клеландом было очень интересно, он знал
много языков. Как писатель Клеланд интереснее
всего в романах и песнях...>
История Фанни Хилл, героини романа, расска-
зана в двух длинных письмах. Ливерпульская девоч-
ка из бедной семьи осталась сиротой в возрасте
пятнадцати лет. В Лондон она приехала в обществе
другой, более опытной девушки, которая внезапно
исчезла и предоставила Фанни самой себе. Она
отправляется в контору по найму, и ее берет в
служанки некая миссис Браун, чей дом оказывает-
ся борделем. Клиент, которого Фанни знает как
Чарльза, лишает ее девственности, забирает из
борделя и поселяет на квартире как свою любов-
ницу. Когда выясняется, что Фанни беременна,
отец Чарльза отсылает его на одну из факторий в
Южных морях подальше от нее. Горюя из-за разлу-
ки с любимым, Фанни <выкидывает> ребенка. Оп-
равившись, она заводит нового любовника, но
через несколько месяцев связь прекращается, ког-
да мужчина вступает в связь со своим юным слугой
Уильямом, которого Фанни соблазняет в отместку
за то, что любовник обманул ее со служанкой. Без-
домная Фанни оказывается в борделе, который
содержит миссис Коул.
Второе письмо рассказывает о жизни Фанни в
этом заведении в Ковент-Гардене, искусно замас-
кированном под лавку. Через какое-то время хозяй-
ка удаляется от дел, и Фанни, скопившая немного
денег, становится владелицей хорошенького доми-
ка и представляется женщиной, чей муж отпра-
вился за океан. У нее появляется новый защитник,
богатый старик, но он вскоре умирает, завещав ей
свое состояние. Фанни воссоединяется с вернув-
шимся Чарльзом, который ее по-прежнему любит.
Фанни во всем признается Чарльзу, он ее проща-
ет, и они женятся. Фанни начинает вести жизнь
добродетельной домохозяйки. <Вот так я наконец
Эротическая порнография 105
благополучно добралась до уютной обители, -
пишет в заключение Фанни, - где, окруженная
добродетелью, пожинала лишь неиспорченные и
сладкие плоды и, оглядываясь на путь порока,
который прошла, сравнивая его гнусность с беско-
нечно возвышенной радостью целомудрия, я не
могу не сожалеть о тех, кто погряз в неуемной
чувственности и глух к Добродетели... Если я и рас-
цветила Порок всеми красками, то для того лишь,
чтобы он выглядел настоящей жертвой, торже-
ственно приносимой Добродетели>.
История заканчивается морализаторски, но
вполне счастливо: Фанни не умирает в тюрьме, но
пользуется плодами своей профессии. Как говорил
Спенсер Энеби, викторианский библиограф эро-
тической литературы, <тенденция книги пагубна
вдвойне>.
Клеланд использовал весь арсенал приемов эро-
тической литературы для разжигания похоти чита-
теля и поддержания его интереса. Сцены насилия,
соблазнения, совокупления, гомосексуализм и фла-
гелляция соседствуют с советами, как изобразить
девственницу. Сравнительно недавно было получе-
но разрешение на арест 171 экземпляра книги, вы-
ставленной на продажу в лондонском книжном ма-
газине.
Интересно, что первое судебное преследование
за продажу непристойной литературы в Америке
касалось именно <Фанни Хилл>. Зимой 1819-1820
годов двух бродячих торговцев подозревали, а од-
ного посадили на шесть месяцев за попытки угово-
рить фермеров Массачусетса купить <Фанни Хилл>.
Несколько позже, в сороковых годах, изданием
книги начал свою успешную деятельность Уильям
Хейнз, иммигрант из Ирландии, ставший первым
американским издателем порнографии. На прибыль
от продажи <Фанни Хилл> он выпустил триста
других эротических сочинений. Но роман не утра-
106 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
тил популярности, книга была излюбленным чте-
нием в казармах во время Гражданской войны.
Множество экземпляров задержали таможня и по-
чта США, хотя в результате недавнего судебного
разбирательства (в 1963 году) торговля этой кни-
гой была разрешена в штате Нью-Йорк.
ГЛАВА 3
После выхода первого издания <Фанни Хилл>
на английских читателей хлынул поток порногра-
фических книг, достигший апогея в конце викто-
рианской эпохи. Нравы ужесточались, поэтому
производство и продажа этих книг уходили в
подполье. Заголовки и аннотации к сочинениям
можно найти в трехтомных <Заметках о редких и
забавных книгах>, изданных Пизанием Фракисом
(X.С. Эшби) между 1877 и 1885 годами, и в двух
томах <Регистра эротической библиотеки> Роль-
фа Рида, изданных посмертно в 1936 году. Мы
упомянем только некоторые образцы подобной
литературы, о других расскажем в главе, посвя-
щенной извращениям.
Сборник 1762 года <Годичная новая Атлантида>
включает пять рассказов: <Амуры леди Лусиан>,
<Генри и Эмма>, <История графини В.>, <Анекдо-
ты из частной светской жизни>, <Королевское рас-
путство, или Приключения принца Йорка>. Скорее
всего, их писали разные люди, а потом составитель
собрал их вместе. Создатель четвертой истории, по-
видимому, лучше знал порнографию, чем геогра-
фию, ибо действие у него происходит на <острове
Ангола>. Приводимый ниже отрывок поможет чита-
телю представить себе книгу в целом. Она не вы-
держивает никакой критики, но, как любая подоб-
ная литература, интересна описанием деталей жиз-
ни эпохи.
Эротическая порнография 107
<Герцогиня тихо вошла в <приют отдохнове-
ния>. Стояла жара, поэтому окна были распах-
нуты, а шторы опущены. Воздух благоухал жас-
мином. Комнату украшали туберозы в китайских
горшочках. Постель укрывал балдахин из желто-
го шелка, на самом ложе было рассыпано море
оранжевых и желтых цветов. Картину довершал
юный Бевилл, но его платье и позу мешают нам
описать приличия. Засыпая, он раскинулся на
кровати, и теперь предстал перед глазами влюб-
ленной герцогини во всей своей мужской красе.
Он был очень хорошо сложен, белоснежная
кожа сверкала. При виде вошедшей дамы жела-
ние овладело им, о чем свидетельствовал вос-
ставший предмет мужской гордости…>
В некоторых порнографических изданиях содержит-
ся изрядное морализаторство. Таковы <Полезные на-
ставления одинокому джентльмену о браке, сожи-
тельстве и адюльтере в стихах и прозе, с замечани-
ями моральными, критическими и пояснениями>,
вышедшие в 1792 году. Автор – <Маленький Исаак>,
по-видимому, это Исаак Крукшенк, карикатурист.
Главы называются <Искусный соблазнитель: картин-
ки из жизни>, <Мария, или Обращение к веселому
повесе>, <Печальные последствия соблазнения>, <Об-
ращение умирающей шлюхи к старому развратнику>.
В книге пятьдесят шесть страниц, не считая иллюс-
траций, продавалась она за один шиллинг.
Около 1800 года – точная дата не известна -
появился сборник неприличных стихов под назва-
нием <Веселые музы Каледонии, любимые шот-
ландские песни, древние и современные>. Его пе-
реиздали с дополнениями в 1827 году, приписав
авторство Роберту Бернсу, что оскорбило поклон-
ников шотландского поэта и было объявлено <не
только необоснованной клеветой, но и величай-
шим издевательством над памятью гениального
108 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
человека>. Возможно, так и есть, однако известно,
что Берне собирал скабрезные песенки и стихи,
так что, независимо от того, приложил он руку к
сочинению <Веселых муз> или нет, рукопись могли
выкрасть после его смерти в 1796 году и пиратским
образом опубликовать. Не исключено, что именно
Роберт Берне – автор некоторых стихотворений.
В письме к другу от декабря 1793 года он пишет,
что несколько лет собирает шотландские песни, но
что <немногие из них - мои собственные>.
Первое издание <Веселых муз> содержит восемь-
десят пять стихотворений и песен, а в издание 1827
года и в более поздние включено еще 42 стихотво-
рения и два письма, предположительно написан-
ные Бернсом. Большая их часть написана на сексу-
альные темы, во многих легко угадываются бран-
ные слова, обозначенные первой и последней
буквой. Вот несколько характерных названий: <Де-
вять дюймов понравятся леди>, <Отверстие, где его
можно спрятать>, <На нем есть волосы>, <Эй, пуг-
ни меня, Минни>.
Замечательный образчик эротики увидел свет в
годы правления короля Георга IV, которому не
чуждо было искусство любви, – <Будуар сладо-
страстника>, иллюстрированное собрание историй
и диалогов в четырех томах, изданное Мэри Уил-
сон. Имя издателя было, конечно, псевдонимом,
реальная Уилсон содержала известный бордель. В
начале третьего тома она обращается к тем, кто
имел обыкновение посещать ее: <Должна сказать,
что оставила мое заведение с поркой на Танбридж-
плейс на миссис Терезу Беркли, которой могу ре-
комендовать клиентов. Сама же я удаляюсь от дел>.
В репринтном издании 1830 года, осуществленном
<за счет Беркли в пользу Мэри Уилсон>, миссис
Беркли так говорит о своей подруге и предшествен-
нице: <Для тех, кто не знаком с мисс Уилсон,
замечу, что эта женщина возродила эротическую
Эротическая порнография 109
литературу в нашем веке. Когда она начинала свою
карьеру, продавалась всего одна хорошая книга -
<Женщина для утех>. Мэри издала или перевела
двенадцать сочинений, ее успех подвигнул других.
попробовать свои силы на этом полезном попри-
ще, так что теперь к услугам будущего поколения
аж пятьдесят томов <Сладострастных Развлечений>.
Интереснее всего в <Будуаре сладострастника>
не сами сюжеты (это в основном пересказы), а пре-
дисловие издателя к каждому тому. Вот что Мэри
пишет об иллюстрациях:
<Если эта книга попадет в руки художника,
умеющего рисовать человеческое тело и облада-
ющего воображением, он может рассчитывать на
успех, ему будет достаточно обратиться к изда-
телю, ценящему сладострастные картинки, вы-
полненные на высоком уровне.
Женщина с хорошей фигурой может прийти и
позировать час-другой художнику или издателю>.
В <рекламе> к третьему тому мисс Уилсон обе-
щает <адюльтер женам и блуд старым девам и вдо-
вам>, предлагая приносить <радостные жертвы богу
Приапу, древнейшему из божеств>. Проспект Мэри
Уилсон так замечателен, что заслуживает быть
процитированным полностью:
<...я воздвигла стройный храм любви с про-
сторными гостиными и мило обставленными
будуарами. В этих гостиных вы встретите изуми-
тельных мужчин, которых мне удалось нанять,
они предаются всевозможным развлечениям на
свой вкус, все они энергичны и веселы.
Женщины могут разглядывать мужчин через
затемненные оконца будуаров - роскошно оде-
тых щеголей, музыкантов и обнаженных атлетов.
Такое изобилие плоти не может не разжечь
110 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
чувств. Выбрав объект для утех, дама подзывает
камеристку и посылает за мужчиной, его тут же
доставят к ней в будуар. Она может забавляться
с ним как в темноте, так и при свете, может
остаться в маске. Она может пробыть час или
всю ночь, иметь одного или дюжину партнеров,
не будучи ни с кем знакомой. Леди 70 или 80 лет
может насладиться юным шалопаем лет 20. Для
разжигания любовных страстей каждый будуар
украшен превосходными иллюстрациями поз по
Аретино кисти Джулио Романо и Людовико
Каррачи. Картины отражаются в огромных зер-
калах. Столы ломятся от изысканных яств и вин.
Все это содержится на ежегодные сто гиней -
взнос от каждой дамы, только прохладительные
напитки подают за отдельную плату.
Я предприняла все мыслимые и немыслимые
меры безопасности, невозможно представить,
чтобы инкогнито дам было разоблачено вторже-
нием полиции или разъяренных мужей-рогонос-
цев. Это гарантируется каждой даме, прежде чем
она подпишется на взнос. Мадам де Гомец, моя
заместительница, предоставит в распоряжение
посетительниц каталог самой обширной коллек-
ции <возбуждающих> книг на французском,
итальянском и английском языках (я заплатила
за него 2000 фунтов), чтобы потрафить им. Са-
лоны украшены картинами кисти Пейна Найта
на сюжеты античного культа Приапа – уникаль-
ная коллекция среди европейских собраний.
Мужчинам разрешено находиться только в сало-
нах, причем только тем, кто показал себя дос-
тойным доверия и не слишком любопытен. Их
услуги хорошо оплачиваются.
Делом моей жизни стало служение женщинам.
Я надеюсь на понимание тех, кому служу в этом
трудном предприятии. Ваша покорная слуга, леди
Мэри Уилсон>.
Эротическая порнография 111
В этом буйстве эротической фантазии есть доля
правды, ибо мужские бордели действительно суще-
ствовали в Лондоне в те времена. Антиквару Ричар-
ду Пейну Найту действительно принадлежал из-
данный с помощью Уильяма Гамильтона, британ-
ского консула в Неаполе и мужа <дражайшей
Эммы>, <Обзор почитания Приапа>. Издание, вы-
шедшее в 1786 году с восемнадцатью иллюстраци-
ями, подвергалось суровым нападкам критиков <как
труд, недостойный ученого и философа>. Автор был
так удручен, что попытался скупить весь тираж.
Найт утверждал, что не только английские <майс-
кие шесты> и башни Ирландии были фаллически-
ми символами, но <даже церковные шпили являют
собой явные символы языческого культа>.
В девятнадцатом веке поток эротической пор-
нографии в Англии был огромен, особенно между
1820 и 1840 годами и после 1860 года. Несмотря на
то что литературными достоинствами обладали
немногие произведения, все раскупалось. Вот не-
которые названия: <Друг в постели, или Наставле-
ние молодым девицам> (1822 г.), <Приключения,
интриги и похождения дамской служанки> (1822
г.), <Современный распутник> (1824 г.), <Похотли-
вый турок> (1828 г.), <Кардинал-соблазнитель> (1830
г.), <Сцены в серале> (1830 г.), <Любимец Венеры>
(1830 г.), <Как заниматься любовью> с продолже-
нием <Как возбуждать любовь, или Искусство за-
ниматься любовью более чем одним способом:
сладострастная история и тайная переписка двух
юных леди, очаровательных и хорошо воспитанных
кузин. Пробуждение их первых сексуальных чувств
и их сладостные забавы на пиру любви>. Два пос-
ледних сочинения, иллюстрированные гравюрами,
пользовались большой популярностью и были впер-
вые изданы в двадцатых годах, переизданы в соро-
ковых для <Общества Порока> и вновь переизданы
в шестидесятых ведущим издателем порнографии
тех времен Уильямом Дагдейлом.
112 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Эротика позднего периода печаталась в основ-
ном в Париже и Брюсселе, хотя в выходных дан-
ных указывалась Англия. Среди изданий были
<Праздник любви, или Пир у источника Венеры>
(1860 г.), <Похождения и исповедь балерины> (1868-
1870 гг.), <Частный отдых, или Взлет и падения в
жизни> (1870 г.), <Песнь похоти> (1873 г.), <Пись-
ма от парижского друга> (1874 г.), <Сила месмериз-
ма: эротическое изложение развратных событий и
фантазий> (1880 г.), <История члена> (1880 г.),
<Дела Венеры, или Исповедь молодой супруги>
(1881 г.), <Кейт Хендкок, или Вхождение девушки
в бурную жизнь> (1882 г.), <Лаура Мидлтон, ее
брат и любовник> (1890 г.), <Автобиография бло-
хи> (1887 г.), <Венера в Индии, или Любовные
приключения в Индустане> (1889 г.), <Изнасилова-
ние на железной дороге: правдивая история дамы,
которая была сначала изнасилована, а потом вы-
порота в шотландском экспрессе> (1894 г.), <Флос-
си, пятнадцатилетняя Венера, прислужница в хра-
ме восхитительной богини> (1897 г.).
Всегда пользовалась популярностью по обе сто-
роны Атлантики книга <Ночи в мавританском га-
реме> автора <лорда Георга Херберта>. Ее издало
<Общество книжной эротики>, по всей вероятнос-
ти, в Париже в конце девяностых, книга представ-
ляет собой якобы рассказ морского офицера, про-
ведшего ночь в гореме в Марокко, когда хозяин-
паша отсутствовал. В гареме было девять
очаровательных женщин разных национальностей
Средиземноморья. Мужественный британский гость
сумел удовлетворить всех, а в промежутках между
схватками девушки одарили его интимными рас-
сказами о своей сексуальной жизни, в том числе о
том, как одной из них удалось соблазнить жеребца.
В это же время в Англии были популярны эроти-
ческие журналы и ежегодники. Наибольшим успехом
пользовалось совершенно непристойное издание
Эротическая порнография 113
<Жемчужина, или Ежемесячный журнал для сладо-
страстного чтения>. Журнал впервые появился в июле
1879 года и просуществовал восемнадцать месяцев.
До сороковых годов порнографические издания
не печатались в Соединенных Штатах, и американ-
цам приходилось импортировать английскую и ев-
ропейскую эротику. В 1846 году предприимчивый
ирландец Уильям Хейнз открыл свое дело в Нью-
Йорке. Его опыт быстро переняли другие, так что
к 1870 годовой объем продаж возрос до 100000
экземпляров. Вот что можно было купить в Амери-
ке: <Любовь скромника, рассказанная холостяком>,
<Венера в Бостоне: роман из городской жизни>,
<Фанни Грили, история сторонницы свободной
любви, рассказанная ей самой>, <Веселые девушки
в Нью-Йорке, или Жизнь в столице>, <Вдова из
Калифорнии, или Любовь, похождения, преступ-
ления и веселый разгул>, <Радости любви или
Свободная леди>, <Супружеская спальня и ее тай-
ны, или Жизнь в модных отелях>. Две последние
книги принадлежат перу Джорджа Томпсона, спе-
циализировавшегося на скабрезных историях (сам
он заявлял, что написал сотни книг).
Одна из книг, вышедших в то время, имела
колоссальный успех, хотя относится скорее к ско-
тологии, чем к порнографии. Ее автором был Са-
мюель Клеменс, то есть Марк Твен, и называлась
она <1601: разговор у камина во времена Тюдоров>.
Твен написал ее в 1879 году, в перерыве между
<Томом Сойером> и <Приключениями Гекльберри
Финна>, и посвятил своему другу Джосайе Твичел-
лу, <у которого не было сомнений относительно
шекспировской манеры выражаться или вести себя>.
Сто экземпляров первого издания появились в 1882
году. Бумага была самая дорогая, но самое забав-
ное, что напечатали ее в Военной академии в Вест-
Пойнте. С тех пор книга выдержала больше сорока
изданий по всему миру.
114 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
<1601> – это эротическая сатира, воображаемый
непристойный разговор между Елизаветой 1 и ее
придворными – Шекспиром, Бэконом, Беном
Джонсоном, сэром Уолтером Редеем и некими вы-
мышленными дамами, например – герцогиней по
прозвищу <Трюмная вода>. <Я сконструировал разго-
вор, который мог иметь место в жизни, - говорил
Марк Твен. - Я использовал слова, которые тогда
были в ходу>. Любители <крепких выражений> не
должны пропустить этот шедевр, который, по словам
госсекретаря США Джона Хея, <безумно интересен
и, разумеется, совершенно аморален>.
ГЛАВА 4
В порнографических сочинениях важную роль иг-
рают иллюстрации. Иногда рисунки и картинки вклю-
чаются в книгу, иногда их публикуют отдельно. За
немногими исключениями самые опытные иллюстра-
торы порнографических сюжетов – европейские ху-
дожники, чаще всего французы, бельгийцы и италь-
янцы. Отметим Джулио Романо, Фрагонара, Ватто,
Видала, Августе и Аннибала Караччи, Буше, Фели-
сьена Ропса и Тулуз-Лотрека. Шедеврами являются
картины <Качели> Фрагонара и <Утренний туалет>
Буше, изображающий даму за интимным омовением.
В области эротической скульптуры только французам
удалось приблизиться к высотам Челлини. В Англии
никто не смог сравниться с Фальконе, Жаном Баси-
ляром и Огюстом Роденом, а лучшим из английских
художников-эротистов был Обри Бердслей, умерший
в 1898 году в возрасте двадцати шести лет. В георги-
анскую эпоху один художник все-таки достиг высот
в изображении порнографических сцен, то был То-
мас Роулендсон. Ему не хватало утонченности Берд-
слея, но не следует забывать, что в начале века
манеры были значительно грубее.
Эротическая порнография 115
До середины восемнадцатого века в Англии не
было собственных художников-порнографов, они
были вынуждены удовлетворяться изданиями Арети-
но, иллюстрированными Романо и братьями Карач-
чи. Неизвестный английский художник создал сем-
надцать рисунков к эротической книге <Удовольствия
любви, содержащие различные забавные и любопыт-
ные вещи о покоях Венеры> (1755 г.). На фронтиспи-
се изображена крупная женщина с бокалом любов-
ного напитка в левой руке, правой она отдергивает
полог кровати, на которой видны четыре голые ноги.
На пологе написано <Удовольствия любви, 1755>.
(Книга была перепечатана в Лондоне в 1881 году под
заголовком <Приключения распутника> с шестью
цветными литографиями, но они были существенно
хуже оригинальных гравюр, являя собой типичный
пример упадка порнографической живописи конца
девятнадцатого века.)
Тогда же взошла слава английского художника и
гравировщика Уильяма Хогарта. Многие его вещи
из серий <Успех шлюхи>, <Успех распутника>,
<Модный брак> безусловно эротичны, но это не
порнография. Хотя сцена в борделе из <Успеха
распутника> уже близка к этому. На переднем пла-
не раздевается женщина, поза ее непристойна.
Слуга вносит тарелку и свечу, которые она потре-
бовала. Хогарт был моралистом, он изображал по-
рок самым устрашающим образом, но викториан-
цы заставили его внести изменения в некоторые
картины, например в лист № 9, где солдат рисует
на стене мужской половой орган, и в № 5 из <Мод-
ного брака>, где полуобнаженный любовник убега-
ет через окно при внезапном появлении мужа сво-
ей пассии.
Карикатурист Исаак Крукшенк проиллюстриро-
вал всего одно порнографическое издание, а егс
сын Джордж, гораздо более знаменитый художник.
делал иллюстрации для <Фанни Хилл> Клеланда.
116 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Другой карикатурист, Джеймс Гилрей, был авто-
ром эротической картинки <Брачная ночь> и мно-
жества изображений порки. В конце георгианского
века крупнейшим интерпретатором эротических
сюжетов был Томас Роулендсон (1756-1827 гг.). У
Эшби в собрании было около ста его порнографи-
ческих работ, в том числе опубликованные после
смерти <Хорошенькие игры для юных девушек>
(1845 г.). Иллюстрации сопровождались скверными
стишками его же сочинения.
Помимо отца и сына Крукшенков, время от
времени посвящавших свой талант порнографии,
были Джордж Морланд, его сводный брат Уильям
Уорд и офортист Джон Рафаэль Смит. Они тоже
делали иллюстрации для <Фанни Хилл>, <Тома
Джонса>, <Тристрама Шенды> и <Сентиментально-
го путешествия> Стерна. После смерти Роулендсона
никто не смог продолжить традицию эротического
реализма с подобным мастерством. Все попытки
были грубы и вульгарны. Только к концу века в
Англии возникла новая концепция эротизма, кото-
рая нашла выражение в чувственных работах Данте
Габриеля Россетти и школы прерафаэлитов в жи-
вописи, а позже в сложном декадансе Бердслея.
Одновременно эротический реализм стал худо-
жественной натурой для фотокамеры. Изобретение
и совершенствование фотографии привело к про-
мышленному производству эротических и неприс-
тойных снимков, положив начало процветающему
и сегодня бизнесу <развратных открыток>. Одним
из самых удачливых фотографов 60-70-х годов про-
шедшего века был Генри Хейлер. Владелец двух
домов в Лондоне, он фотографировал обнаженны-
ми всю свою семью, включая жену и двух сыновей.
При налете полиция обнаружила 130248 неприс-
тойных снимков и 5000 диапозитивов, позже все
это было уничтожено. Хейлер благоразумно пере-
брался на континент, чтобы избежать ареста.
Эротическая порнография 117
Тем временем Россетти и его ученики запечатле-
вали иную чувственность – патологическое сладо-
страстие, страсть с примесью чувства вины. Россетти
лучше других умел передать очарование женской
руки, жестокую прелесть ее ярких губ, выражение
глаз любимой. Иван Блох, немецкий историк сексу-
альной морали Англии, считал Россетти любовным
психологом, разглядевшим в женщине идеал, к ко-
торому мужчина стремится от унылой монотонности
будней как к источнику вечной красоты.
Прерафаэлиты оказали существенное влияние на
блестящего разностороннего графика Обри Вин-
сента Бердслея в начале его короткого пути в ис-
кусстве. Он успел стать автором около пятисот за-
мечательных рисунков, прежде чем умер от тубер-
кулеза. Он был художественным редактором двух
авангардистских журналов – <Желтая книга> и
<Савой>. Бердслея с полным правом можно назвать
любовным психологом, хотя секс не победил его
как прерафаэлитов, его отношение к сексу было
свободным, почти языческим, как во Франции
восемнадцатого века. Одним из первых проектов
художника были иллюстрации к Лукиану. Как он
говорил друзьям, подобных рисунков в книгах еще
никто не помещал. Многие рисунки издатели и
редакторы возвращали как слишком рискованные,
что было совершенно естественно, в его работах
всегда таился яд. Он оказался объектом всеобщей
критики – один аноним отозвался о творчестве
Бердслея как об <открытом восхвалении загниваю-
щей жизни>. Преследователи художника пытались
усмотреть непотребство в каждом его штрихе. Од-
нажды, когда издатель отклонил рисунок, худож-
ник отослал его другу с таким комментарием на
полях:
118 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Это сурово, слышишь?!
Но ничего не попишешь,
Не так уж потеря страшна.
Среди запрещенных рисунков Бердслея были
серия иллюстраций к <Саломее> Уайльда. Одна
называется <Туалет Саломеи> и изображает даму со
свитой в более чем откровенном неглиже. Туалет-
ный столик уставлен книгами. В увидевшем свет
варианте книги Саломея одета. Бердслей тонко
отомстил общественному мнению: книги, изоб-
раженные им, были заклеймлены как порнографи-
ческие или непристойные – <Золотой осел>, <Ма-
нон Леско>, знаменитый роман Золя о проститутке
<Нана> и роман маркиза де Сада.
Бердслей делал эротические иллюстрации для
<Лисистраты> Аристофана. Эксцентричный издатель
Леонард Смитерз, любивший эротику, поместил
иллюстрации в подпольном издании 1896 года. Сам
художник не слишком высоко оценивал иллюстра-
ции и перед смертью в письме к Смитерзу просил
скупить и уничтожить тираж.
Бердслей начал писать и иллюстрировать паро-
дию на легенду о Тангейзере*, в подредактирован-
ном виде Смитерз опубликовал фрагмент из нее в
первых двух номерах <Савоя>. Неоконченное сочи-
нение Бердслея, переведенное на немецкий, се-
годня является книжным раритетом. Пародия Бер-
дслея – утонченнейший образец английской эро-
тики.
Уайльд написал об извращенном порнографи-
ческом таланте Бердслея, посвятив французское
издание <Саломеи> <единственному художнику,
кроме меня, который знает, что такое танец семи
покрывал, и способен видеть невидимое>.
* Рассказ о Венере и Тангейзере. Романтическая по-
весть Обри Бердслея. Лондон, 1907 г. 250 экз.
Эротическая порнография 119
ГЛАВА 5
– Завершая краткий исторический обзор чисто эро-
тической порнографии уделим внимание трем ав-
тобиографиям: <Взлеты и падения> Эдварда Салло-
на (1867 г.), <Моя тайная жизнь> анонимного ав-
тора (1885 г.), <Моя жизнь и любовные события>
Фрэнка Харриса (1925-1929 гг.).
Рукопись <Взлетов и падений> была продана
Саллоном издателю порнографии Уильяму Дагдей-
лу незадолго до самоубийства автора, который
вскрыл себе вены в лондонском отеле в возрасте
сорока восьми лет. Жаль, что этот способный чело-
век посвятил себя столь низменному занятию. Его
отец добился в жизни некоторого успеха. Саллон
рано остался сиротой и молодым вступил в Ин-
дийскую армию, где сумел дослужиться до капита-
на, хотя ему не исполнилось и двадцати одного
года. Проведя в Индии десять лет, он вернулся
домой, женился на хорошенькой девушке, состоя-
ние которой, как вскоре обнаружилось, было не
столь велико, как он рассчитывал. Он несколько
раз уходил от нее и возвращался, но в конце кон-
цов оставил совсем, проведя последние годы жиз-
ни за сочинением порнографии для Дагдейла. Он
также обучал фехтованию, под вымышленным
именем развозил почту между Лондоном и Кемб-
риджем, пока железная дорога не положила этому
конец. Помимо исторического романа об Индии
<Герберт Брейкспир> и двух книг об индийской
литературе и археологии, он перевел эротические
отрывки из Декамерона, написал автобиографию и
две эротические книги: <Новый эпикуреец, или
Утехи секса> и <Приключения школьника, или
Причуды юной страсти> – на гомосексуальную
тему. Еще одна была посвящена флагелляции и
называлась <Новая розга для дам, или Приключе-
ния леди Лавспорт и Безрассудного Гарри> (к ней
120 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
мы еще вернемся). Что касается его собственных
приключений, они были многочисленны и разно-
образны.
Вот как Саллон описывает индийскую прости-
тутку, с которой когда-то сошелся:
<Обычно им платят две рупии. За пять можно
получить прекраснейшую из мусульманок и лю-
бую из женщин, принадлежащих к высшим ка-
стам, которые не прочь оказаться на месте кур-
тизанок. Эти <пятерочницы> совсем не похожи
на своих европейских сестер. Они не пьют, от-
личаются чистоплотностью, хорошо одеты, но-
сят богатые украшения, замечательно образова-
ны, сладко поют, аккомпанируя себе на виоле
да гамба (разновидность гитары). Как правило,
они украшают волосы цветами, переплетенны-
ми с гирляндами жемчуга или бриллиантов. Они
в совершенстве владеют всеми способами лю-
бовных отношений, способны удовлетворить
любой вкус, никакая женщина во всем мире не
превзойдет их ни лицом, ни телом.
Есть у них один обычай, кажущийся стран-
ным европейцу, – они бреют не только лобок,
но и расчищают пространство под ним, так что,
глядя на полные твердые очаровательные груди,
притягательные сверх всякой меры, легко пред-
ставить, что имеешь дело с нетронутой девоч-
кой. Некоторые выдирают волоски щипчиками,
как женщины в Древней Греции, на мой взгляд,
это куда предпочтительнее бритья.
Невозможно описать наслаждение, которое я
вкусил в объятиях этих сирен. Позднее я пробо-
вал англичанок, француженок, немок и полек
всех слоев общества, но они не идут ни в какое
сравнение с похотливыми сочными гуриями
Востока>.
Эротическая порнография 121
Вскоре после свадьбы Саллон начал яростно
ссориться с женой, обычно скандалы возникали
из-за его непотребного поведения. Однажды мис-
сис Саллон обнаружила женский чепчик в кровати
мужа, хотя вечером он ушел к себе, сославшись на
головную боль. Впрочем, в минуты затишья Авгус-
та Саллон была не прочь потрафить сексуальным
вкусам супруга. <Августа разделась донага, - вспо-
минает он, - и позволила мне делать с ней все,
что я хотел, потакая всем моим капризам...>
Незадолго до самоубийства Саллон послал оче-
редной любовнице стихотворение <Больше не
буду>, в котором легко угадать намерение свести
счеты с жизнью. Последние две строфы звучат так:
Пылает взор, твердеет грудь,
Прижмись ко мне еще чуть-чуть.
Экстаза стон, восторга вздох,
Увы, я, кажется, оглох -
Навеки.
Лежу один, в земле сырой,
В кровавой жуткой пелене.
Глаза – как дымчатый хрусталь,
Всего прошедшего мне жаль,
Но поздно.
В конце Саллон приписал изречение, якобы
латинское, в действительности же сочиненное,
скорее всего, им самим, заявив, что почитает в
этой жизни только одно:
Vivat Lingam!
Non Pesurgam!
(Да здравствует эрекция!
Я не жду никакого
воскресения!)
Лет через двенадцать после выхода в свет после-
дней книги Саллона увидело свет аналогичное, хоть
и не столько талантливое, сочинение, называвше-
122 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
еся <Моя тайная жизнь>. Печатали его, по-видимо-
му, в Бельгии, хотя на титульном листе значится
Амстердам. Вычислить личность автора практически
невозможно, ясно одно: он происходил из зажи-
точной семьи, и жизнь его складывалась вполне
удачно. <Я начал писать эти воспоминания в двад-
цать пять лет, - пишет он в предисловии. - Я с
юности веду что-то вроде дневника, куда по при-
вычке записываю все, что относится к моей внут-
ренней, тайной, жизни. Когда-то давно я читал
много похабных книжонок, среди которых только
<Фанни Хилл> заслуживает внимания… Было бы
грешно сжечь дневник – что ни говори, это исто-
рия человеческой жизни, возможно, типичной (мы
бы это узнали, если бы люди имели смелость при-
знаваться в своих грехах)>.
Рассказ начинается с детства автора, каждое
событие, имеющее отношение к сексу, тщательно
и честно описывается. Многие события происходят
в Лондоне, другие – за границей, где автор, ви-
димо, часто бывал. Читатель узнает много интерес-
ных деталей о проституции и сексуальных нравах
лондонского общества времен правления королевы
Виктории.
По большей части, в сексуальном опыте автора
не было ничего необычного, но иногда он преда-
вался излишествам как с мужчинами, так и с
женщинами. Его тянуло к молоденьким девочкам. В
приводимом ниже эпизоде описана прогулка авто-
ра по берегу Темзы. Он любуется фейерверком и
знакомится с сутенершей.
<Я прошел мимо девочки, одетой балериной,
на вид ей было лет десять. Женщина, стоявшая
рядом, подмигнула мне. Я остановился, она
подошла и спросила:
- Ну не красотка ли эта малютка?
- Да, хорошенькая девчурка, - ответил я.
Эротическая порнография 123
- Хотите увидеть ее голенькой? - Девочка
тянула женщину за руку, приговаривая: <Ой, ну
идем же на фейерверк!>
Мы сошлись на трех соверенах. Женщина ве-
лела мне выйти из сада, взять кеб и ждать не-
подалеку.
Через три минуты они присоединились ко мне.
Путешествие заняло пять минут, кеб остановился,
мы вышли, свернули за угол и остановились. Жен-
щина велела мне немного подождать, отперла
дверь хорошенького домика и вошла. Мгновение
спустя она открыла мне дверь и я, стараясь не
шуметь, прошел в гостиную. Дверь в спальню была
открыта. Меня удивила хорошая мебель. Сев, я
начал разглядывать хозяйку. Женщине было за
сорок, стройная, хорошо выглядящая, она была
одета как преуспевающая буржуазка. Девочке было
не больше десяти лет, но дая своих лет она была
очень хорошенькой и вполне оформившейся. Я
чувствовал нетерпение, но вполне по-светски за-
метил: <Ба, у вас газ!> Это была редкая для того
времени вещь. <Да, очень удобно, не правда ли?> -
ответила женщина>.
О том, что происходило дальше и как автор
забавлялся, он рассказывает со множеством под-
робностей.
<Мы поговорили. Она не была ни матерью,
ни теткой девочки, хотя та именно так к ней
обращалась. Моя новая знакомая позаботилась о
сироте, спасла ее от работного дома. У нее были
свои проблемы - надо было на что-то жить, а
девочке все равно не избежать судьбы, так по-
чему бы не подзаработать? Если не она, на ре-
бенке сделает деньги кто-нибудь другой. Так она
мне все объяснила>.
124 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Автор остался на ночь, <доплатил> и остался к
завтраку.
<Мы ели и пили, потом я расплатился и ушел.
Белые брюки и черный сюртук годились для ве-
черней прогулки, но днем выглядели слишком эк-
стравагантно. Выйдя на улицу, я ощутил стыд.
Хозяйка не позволила мне вызвать кеб, не желая
привлекать внимание прохожих. Она объяснила,
куда писать, если я захочу снова увидеть девочку.
Через две недели я назначил свидание, но
она не явилась. Я отправился в тот дом, но мне
открыла другая женщина. <Вы с ней знако-
мы?> – спросила она. <Да>, – <Ее тут нет, и я
не знаю, куда она уехала, может быть, вы такой
же скверный человек, как она!>
Дверь захлопнулась перед моим носом>.
Автор <Моей тайной жизни> желает предстать
перед читателями Казановой, но ему не хватает
образованности и утонченности подхода итальянс-
кого авантюриста, его изысканного литературного
стиля. У нас нет повода сомневаться в искренности
автора, как и в его тщеславии – иначе зачем бы
он стал тратить 1100 фунтов на крошечный под-
польный тираж, отпечатанный на континенте,
Многие годы спустя, между двумя мировыми вой-
нами, дневник начали переводить на французский,
но вышло всего два тома, в 1923 году, в Париже.
В третьей автобиографии – <Моя жизнь> Фрэн-
ка Харриса – некоторые эротические главы напе-
чатаны в конце книги, с особой нумерацией. Не-
смотря на все уловки автора, его друзья были
шокированы, ведь они считали его достойным ли-
тератором и журналистом. Литературный стиль кни-
ги на удивление нетривиален. Став издателем лон-
донской <Ивнинг ньюс> в двадцать семь лет (как
поговаривали, в результате удачного соблазнения
Эротическая порнография 125
супруги хозяина газеты), Харрис быстро увеличил
ее тираж. На вопросы друзей, как ему это удалось,
Харрис отвечал, что все дело в его любви к двум
темам – кулачным боям и разврату. Свои победы
над женщинами Харрис описывает в весьма воин-
ственном духе: женщин следует завоевывать, как
доблестный генерал захватывает на поле битвы
разгромленного врага. <Фрэнк Харрис лишен
чувств, - писал Оскар Уайльд, когда Харрис на
пике журналистского успеха в девяностых годах
издавал <Сатердей ревью>. – В этом секрет его ус-
пеха. Харрис полагает, что чувств лишены другие
люди, именно это заблуждение погубит его на
тропе жизни>.
Четыре тома биографии были написаны несчаст-
ным больным полунищим стариком. Первый том был
написан в Америке и напечатан в Германии, осталь-
ные тома – во Франции, куда Харрис переехал
вскоре после первой мировой войны. Мы не станем
перечислять все проблемы, возникшие у стареющего
развратника из-за его сочинения. Оно не принесло
прибыли, на которую он рассчитывал, в основном
из-за наглого <пиратства> издателей порнографии
Европы и Америки. Французские власти, которые
трудно упрекнуть в излишней стыдливости, попыта-
лись конфисковать второй том автобиографии -
Харрис прятал тираж на своей квартире в Ницце -
и возбудили против него дело, обвинив в ущербе,
нанесенном общественной нравственности. Пресле-
дование было прекращено после протеста группы
французских писателей во главе с Анри Барбюсом,
но поднятая шумиха и обвинения друзей, которым
Харрис сам разослал книгу, безусловно ускорили его
смерть. <Это самая порочная книга из всех, что по-
падали мне в руки, - сказал ему Элтон Синклер,
прочитав первый том. - Эта книга - яд!>
События, описанные в книге, заканчиваются на
рубеже веков. Автору в тот момент было сорок пять
126 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
лет, карьера его заканчивалась. Харрису оставалось
прожить еще тридцать лет. Даже принимая во вни-
мание хвастливость автора, его сочинение пред-
ставляет интерес как источник сведений о знаме-
нитых людях той эпохи и о нравах женщин, с ко-
торыми он спал.
Приводимый ниже отрывок относится к жизни
Харриса на вилле в Сан-Ремо на Итальянской Ривь-
ере. Этот дом он купил в 1896 году, отказавшись от
издания <Сатердей ревью>. Очень скоро Харрис
сделал приятное открытие: оказалось, что его са-
довник – весьма опытный сутенер. Он пригласил
для нового хозяина пять местных красоток, якобы
на конкурс красоты: Харрис обещал 100 франков
за первое место, 50 – за второе и утешительные
призы по 25 франков остальным. Харрис не верил
в успех предприятия. Но итальянец заверил его,
что в стремлении быть признанной красивейшей
девушки не постесняются раздеться, а раздевшись,
уже ни в чем ему не откажут.
Именно так девушки оказались на вилле, их
развели по спальням и велели раздеться. Осмотрев
двух конкурсанток, Харрис и садовник вошли в
третью комнату, где им пришлось уговаривать де-
вушку обнажиться. Наконец она сдалась. Увиденное
произвело на Харриса впечатление.
<У нее была очаровательнейшая фигура и лицо
самое замечательное из всех, что я видал в
жизни. Груди маленькие, но красиво закруглен-
ные и удивительно крепкие, бедра и живот твер-
дые как мрамор. На лице горели карие глаза,
рот, возможно, слишком большой, но очень
красивый. Ее улыбка покорила меня. Я сказал
садовнику, что не хочу больше смотреть ни од-
ной девушки. Он советовал мне поцеловать кра-
савицу и поболтать с ней, а сам вышел в сосед-
нюю комнату к другой претендентке.
Эротическая порнография 127
Как только мой спутник вышел, красотка,
чье имя было Флора, начала задавать вопросы.
- Почему Вы выбрали меня? Вы хозяин, да?
Я был способен только кивать в ответ и с
трудом выдавил из себя:
- Дело в твоей красоте, но мне нравится,
как ты держишься, нравится твоя смелость.
- Нет, - возразила она, - нельзя по-насто-
ящему понравиться так быстро, всего лишь по-
казав тело и ноги.
- Извини, - перебил я ее, -но первыми в
мужчине просыпаются страсть, желание, дело
женщины - вырастить из этих чувств длитель-
ную привязанность. Я тебе немножко нравлюсь,
поскольку восхищаюсь тобой и хочу тебя, моя
задача - добротой и лаской превратить это чув-
ство в любовь. Так что поцелуй меня, давай не
будем терять время на споры. Ты умеешь цело-
ваться?
- Конечно, умею, это всякий может!
- Это не так, большинство девственниц во-
обще не умеют целоваться, а я полагаю, что ты
девственница.
- Да, - ответила она. - Таких, как я, не-
много здесь осталось!
- Поцелуй меня, - настаивал я, привлекая
ее к себе и целуя, пока не ощутил, как жаркие
губы отвечают мне. Пустив в ход язычок, она
шаловливо спросила:
- Ну, сэр, умею я целоваться?
- Да, - признал я, - а теперь мой черед...
Флора завоевала первое место, остальное легко
вообразить. Хозяин сфотографировал девушек в
обнаженном виде. Позднее приключение повторили
с большим количеством девушек, иногда их число
превышало тридцать, тогда Харрис приглашал
приятелей.
128 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Автобиография Харриса всегда попадала под
запрет таможенников и в Америке. Когда в 1930
году в сенате США обсуждали протекционистские
законы, сенатор Смут из Юты заявил, что у него
есть при себе две книги, которые могут так рас-
строить его коллег-сенаторов, что они не проголо-
суют за <либеральные> поправки, внесенные сена-
тором Каттингом из Нью-Мексико, разрешающие
ввоз непристойной литературы.
– Я не верил, что подобные книги существу-
ют, – я говорю о <произведениях>, которые сена-
тор Каттинг хотел бы видеть в библиотеках нашей
страны. А ведь это настоящее скотство!
– Что за книги? – удивился Каттинг.
– <Любовник леди Чаттерлей> Лоуренса и <Моя
жизнь и любовные приключения> Харриса, – от-
ветил сенатор из Юты.
– Если сенатор процитирует строки, которые
могут быть поставлены мне в упрек, я тут же от-
кажусь от своей поправки!
Каттинг страстно защищал Лоуренса, но ему
было нечего возразить по поводу книги Харриса и
его скабрезной исповеди.
Даже Бернард Шоу имел неоднозначное мнение
об автобиографии Харриса, хотя никогда не осуж-
дал книгу. Выводы он сформулировал со свойствен-
ной ему безупречной точностью: <Он не мог по-
нять, - писал драматург вскоре после смерти Хар-
риса в 1931 году, - почему я всегда утверждал, что
его автобиография, которую он считал выдающим-
ся откровением, ничего не сообщает нам о Фрэнке
Харрисе, но доказывает, что в каждом Казан ове
прячется Иосиф>.
Часть 5.
ПОРНОГРАФИЯ И ИЗВРАЩЕНИЯ.
ГЛАВА 1
Помимо порнографии эротической, нам извест-
ны литературные манифесты, посвященные
ь сексуальным отклонениям – садомазохизму, гомо-
F сексуализму, инцесту, трансвестизму и всем без
j исключения формам фетишизма. Садомазохистским
извращением является флагелляция-порка. Мы уже
описали, как ее применяли в Древнем Риме и в
эпоху средневековья. Позднее, в девятнадцатом
веке, порка стала так популярна в Англии, что на
европейском континенте получила название <анг-
^ лийский порок> (ie vice anglais).
Личностям, давшим свои имена двум самым из-
вестным извращениям, следует уделить особое вни-
‘ мание. Мы говорим о садизме – половом извраще-
нии, при котором для достижения удовлетворения
необходимо причинение партнеру боли и страда-
‘ ния, и мазохизме, при котором для достижения
оргазма человеку необходимо испытывать физичес-
1 кую боль или моральное унижение, причиняемые
партнером, о французе маркизе де Саде и австрий-
1 це фон Захере-Мазохе.
1 Маркиз Донасьен-Альфонс-Франсуа де Сад ро-
дился в 1740 году в Париже и умер в 1814 году в
Шарантонском доме для умалишенных, узником
которого был многие годы, после долгого тюрем-
ного заключения. Он происходил из Прованса, из
‘ старинного аристократического рода. Юношей он
130 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
пошел служить в кавалерию и именно тогда впер-
вые почувствовал вкус к жестокости. Маркиз же-
нился в двадцать три года, но предпочитал обще-
ство свояченицы, которую воспел в романе <Жюль-
етта>. После ее смерти он окунулся в разврат, хотя
реальные его поступки не были столь ужасны, как
те, что он нафантазировал и описал в своих кни-
гах. Самым серьезным преступлением маркиза ста-
ла жестокая порка тридцатишестилетней Розы Кел-
лер, которая пристала к нему на улице и которую
он заманил к себе. Привязав женщину к кровати,
де Сад выпорол ее розгой, резал ее тело ножом и
капал воск на раны. Несколькими годами позже в
Марселе маркиз принял участие в оргии с поркой
в обществе нескольких шлюх, которым он дал
сильнодействующий наркотик. Девушки чуть не
умерли, и дело получило огласку. Маркиза де Сада
неоднократно заключали в Бастилию и другие
французские тюрьмы.
Находясь в заключении, де Сад начал писать.
Забавно, но ни одного писателя не читали так
мало, как нашего развратного маркиза. Его сочине-
ния – романы <Жюстина> (1781), <120 дней Содо- ма> (1785), <Алина и Валькур> (1788), <Философия
в будуаре> (1795), <Жюльетта> (1796), <Преступле-
ния из-за любви> (1800) – X. Эллис называет эн-
циклопедией сексуальных извращений.
Де Сад первым открыто заявил о приверженно-
сти к патологическому сексу. <Если чьи-то поступ-
ки шокируют благопристойных господ - писал
он, - это вовсе не означает, что следует возвели-
чивать преступников либо наказывать их... потому
что их пристрастия невольны, они зависят не от
ума или глупости, уродства или красоты человека>.
В сознании де Сада совокупление и жестокость были
единым целым, он говорил: <Каждый блудник
жаждет быть тираном>.
Леопольд фон Захер-Мазох родился в 1836 году
Порнография и извращения 131
во Львове, город назывался тогда Лемберг и нахо-
дился на территории Австро-Венгрии. По отцовс-
кой линии он происходил из родовитой испанской
семьи Захеров, осевших в Праге в шестнадцатом
веке. Мать – ее девичья фамилия была фон Ма-
зох – родилась в аристократической немецко-рус-
ской семье. Уже в детстве Леопольд был склонен к
жестокости; он любил рассматривать картинки, на
которых изображались наказания, мечтал оказать-
ся во власти жестокой женщины, которая заковала
бы его в цепи и подвергла мучениям. В возрасте
десяти лет мальчик оказался невольным свидете-
лем сцены, которая произвела на него неизглади-
мое впечатление: произошла она в доме распутной
графини, родственницы его отца. Мальчик играл в
прятки со своими кузинами и спрятался за плать-
ями, висевшими в спальне графини. Внезапно в
комнату вошли графиня и ее любовник и приня-
лись заниматься любовью на диване. Чуть позже в
комнату вломился граф с двумя приятелями. Жен-
щина поднялась и нанесла графу такой удар кула-
ком в лицо, что тот покачнулся. Затем она схватила
хлыст и выгнала всех мужчин из комнаты, испу-
ганный любовник тоже сбежал. В этот момент ве-
шалка упала, графиня схватила перепуганного на-
смерть Леопольда, швырнула на пол и стала без-
жалостно хлестать. Несмотря на сильную боль,
мальчик испытал странное удовольствие. Потом
вернулся граф и стал на коленях вымаливать про-
щение. Выбегая из комнаты, Захер-Мазох видел,
как графиня пинает мужа ногами. Мальчик не мог
противиться искушению и вернулся. Дверь была
закрыта, и он ничего не видел, но слышал свист
хлыста и стоны графа.
Получив степень, Захер-Мазох начал преподавать
историю в университете, но вскоре оставил историю
ради литературы. Он написал несколько романов,
посвященных мазохизму, самый известный из кото-
132 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
рых – <Венера в мехах>. Любимыми символами пи-
сателя были хлыст и мех, одно время его рукописи
украшал рисунок русской боярыни в плаще, отде-
ланном горностаем, с плетью в руке. Он был женат
дважды и от обеих жен имел детей. Первая супруга,
перчаточница из Граца, где он преподавал в универ-
ситете, поначалу отказывалась сама пороть его и
только присутствовала при экзекуциях, исполняемых
ее служанкой. Однако Захер-Мазох все-таки заставил
жену изменить убеждения, после того как служанку
рассчитали. Говорят, что ежедневные порки плетью,
придуманной самим писателем – с заделанными в
ремень гвоздями, – больше всего вдохновляли его.
Захер-Мазох все время побуждал жену к изменам,
помещая объявления в местной газете о том, что
молодая красивая женщина желает познакомиться с
энергичным мужчиной. Госпожа Мазох стремилась
угодить мужу, но и ее самоотверженность имела пре-
делы. В конце концов супруги расстались. Вторично он
женился на своей секретарше, жизнь с которой сло-
жилась вполне удачно. Если не считать эксцентрично-
сти в сексе, Захер-Мазох был добряком, не курил и
не пил, обожал детей. Он сражался в австрийской
армии во время итальянской войны за независимость
и за храбрость, проявленную на поле сражения, был
награжден. Писатель умер в 1895 году, когда австрий-
ский психолог Крафт-Эббинг уже придумал термин
<мазохизм> для описания симптомов подобного по-
ведения.
Несмотря на романную форму, <Венера в ме-
хах> – автобиографическое произведение. Это рас-
сказ о молодом благополучном помещике Севери-
не, решившем стать жалким рабом бессердечной
любовницы Ванды (так звали первую жену Лео-
польда). Северин хочет, чтобы Ванда связывала его
и избивала тяжелой собачьей плетью. <...Типа той,
которой в России порют крепостных>, – объясня-
ет Ванда продавцу в лавке.
Порнография и извращения 133
Северин соглашается сопровождать любовницу в
поездке по Европе в качестве слуги и придумывает
себе имя – Григорий. Приехав во Флоренцию, он
подписывает документ, по которому становится ра-
бом, которого женщина может в любой момент на-
казать, а за это обязуется <носить меха как можно
чаще, особенно в присутствии раба, даже в самые
жестокие моменты>. Ванда заводит привлекательного
грека-любовника, потом расстается с ним, но тот
успевает напоследок жестоко избить Северина. Ка-
кое-то время спустя Ванда присылает Северину свой
портрет в горностаевом жакете с хлыстом в руке -
как напоминание о прошлом. <Надеюсь, вы выздоро-
вели под моим хлыстом, - писала женщина. - Ле-
чение было жестоким, но радикальным>. Северин
согласился. Он действительно выздоровел.
В заключительной части книги Захер-Мазох вы-
водит мораль своей истории:
<Женщина, какой ее создала Природа и какой
ее воспитывает сегодня мужчина, является его
врагом и может быть только либо рабой его, либо
тираншей, но никогда - подругой, спутницей.
Подругой она может стать, только получив рав-
ные права, стать равной в образовании и труде.
Теперь же у нас один выбор: быть либо мо-
лотом, либо наковальней. И я был осел, что
сделал из себя раба женщины, понимаешь?
Отсюда и мораль: кто позволяет себя хлес-
тать, тот заслуживает этого.
Мне эти удары послужили, как видишь, на
пользу...>
ГЛАВА 2
Порнографический шедевр Захер-Мазоха является
возможно, самым откровенным среди подобных ему
сочинений и, безусловно, самым известным. Впро-
134 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
чем, он не был первым мазохистом, решившимся
описать свой опыт. Французский философ Жан-
Жак Руссо в своей <Исповеди> удивил читающую
публику рассказом об опыте, который приобрел
мальчиком в руках гувернантки. Ему было восемь,
а гувернантке, мадемуазель Ламберсье, тридцать
лет, когда он в 1720 году впервые был наказан ею
за непослушание.
<Довольно долго она ограничивалась лишь уг-
розами, и это казалось мне очень странным, но
после того как мадемуазель ее осуществила, я
нашел, что само наказание не так страшно, как
ожидание. И вот что самое странное: наказание
заставило меня еще больше полюбить ту, кото-
рая подвергла меня ему... потому что я обнару-
жил в боли и даже в самом стыде чувствен-
ность, вызвавшую во мне больше желания, чем
страха боли. Несомненно, во многом был вино-
ват проснувшийся половой инстинкт: то же на-
казание, полученное от брата мадемуазель, не
показалось бы мне таким приятным>.
Порка повторилась всего один раз: гувернантка
заметила производимый эффект и немедленно пре-
кратила сечь мальчика, хотя воспоминание о двух
порках наложило отпечаток на всю жизнь Руссо.
<Кто бы мог подумать, что это наказание... опреде-
лит мои вкусы, мои желания, мои страсти, меня
самого на всю оставшуюся жизнь?> – признавался
Руссо. Ему нравились игры маленьких девочек, осо-
бенно та, где кто-то играл роль школьной настав-
ницы, избивая остальных. В фантазиях Руссо каж-
дая молодая женщина была или учительницей, или
мачехой. Боясь признаться вслух, чего хочет, он
наслаждался под плеткой воображаемой любовни-
цы. Только стыд мешал ему воплотить мечту в
жизнь.
Порнография и извращения 135
Как мы уже писали, именно в Англии наказание
поркой получило самое широкое распространение.
Дома, в школе, в борделе, во имя соблюдения
уголовного права и военной и морской дисципли-
ны трость и плеть были неотъемлемым элементом
наказания. Об этом много писали, в частности,
наблюдатели с континента отмечали прежде нео-
бычную приверженность школьных учителей к та-
кому наказанию. Уже в 1676 году в пьесе <Виртуоз>
драматург и поэт Томас Шедвелл изображает ста-
рого блудодея Снарла, который обращается к юной
проститутке с просьбой выпороть его. <Странно,
как это вы наслаждаетесь подобной гадостью?> -
спрашивает она его. А он отвечает; <Я так привык
к порке в Вестминстерской школе, что с тех пор
не мог прожить без этого и дня>.
В XVIII и XIX веках в Лондоне существовали
многочисленные заведения для любителей пор-
ки, их посещали <сливки общества>. Одним из
них заправляла миссис Коллетт, известно, что
по крайней мере один раз Георг IV посещал ее
дом. <Королевой ремесла> была Тереза Беркли,
владевшая домом № 28 по Шарлотт-стрит. Она в
совершенстве владела искусством угождения кли-
ентам, была очень деловой женщиной и сумела
накопить значительное состояние. У Терезы было
прозвище <лошадка Беркли>, поскольку она изоб-
рела специальное устройство для <порки джен-
тльменов>. Его описание мы находим в книге
<Любовные дела школьной учительницы, или
Игры с березой>, изданной в 1810 году. Там го-
ворится, что <лошадка> позволяла устраивать
клиента самым затейливым способом. Коллекция
инструментов для порки не имела себе равных.
Тереза всегда вымачивала розги в воде, чтобы
были свежими и упругими.
Подробности о <березовых играх> приводятся в
книге:
136 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
<Бесчисленное количество старых генералов,
адмиралов, полковников, капитанов, а еще
епископов, судей, адвокатов, лордов, членов
Палаты общин и врачей время от времени при-
ходят, чтобы быть выпоротыми, разгорячить
кровь и ощутить возбуждение, которым давно
уже не могут похвастаться, равно как и победа-
ми над противоположным полом. Верно и то,
что сотни юношей, чьи наставники укрепляли
дисциплину розгой, пристрастились к опреде-
ленным ощущениям и хотели теперь <выносить>
то же наказание от рук прекрасных женщин…
Женщин, обеспечивающих удовлетворение
странных прихотей, называют <госпожами>, ибо
они умеют то, что недоступно большинству. Не-
достаточно иметь розги и желание пустить их в
ход, нужно знать, как взяться за дело. Необхо-
димо интуитивно чувствовать малейшие нюансы
и капризы мужской психики и быть готовой
ободрить и утешить клиента…>*
Умение женщин обращаться с розгой прославля-
ется в сочинении <Веселые порядки Святой Бригит-
ты: воспоминания об употреблении розги> Маргарет
Ансон Йорк, которое считалось (скорее всего, оши-
бочно) свидетельствами французских аристократок
времен II империи, любительниц порки. <В манере
пороть существует много различий, - пишет ав-
тор. - Вряд ли можно насладиться ею, если розгу
используют самым вульгарным образом. Но когда
орудие наказания находится в руках элегантной утон-
ченной женщины, и наказывающий, и наказуемый
получают истинное удовольствие>.
* См. свидетельство проститутки Вики Барретт на суде
по делу д-ра Стефана Уорда в Лондоне в июле 1963 года.
Ей приходилось, надев нижнее белье и ботинки на высо-
ком каблуке, пороть взрослого мужчину. Ей платили 1 фунт
стерлингов за каждый удар. <Скандал-63>, 1963.
Порнография и извращения 137
Клеланд включил в <Фанни Хилл> эпизод с
поркой, это первое напечатанное подробное опи-
сание флагелляции. Дело происходит в заведении
миссис Коул. Молодой человек улегся животом на
скамью, Фанни привязала его ноги к скамье его же
подвязками и высекла. Затем он в свою очередь
высек Фанни, но не столь жестоко, и только тогда
полностью удовлетворил свои желания. После всех
этих игр миссис Коул сама подала им ужин, <что
добавило изысканности блюдам и тонкости вкусу
тщательно подобранных вин>.
Мы уже знаем по <Виртуозу> Шедвелла, что
розга в английских борделях употреблялась задолго
до Клеланда. Хогарт в <Успехе шлюхи> описывает
розгу, висящую на стене комнаты проститутки, но
именно в школах – и для мальчиков, и, что уди-
вительно, для девочек – розга получила наиболь-
шее распространение, а потом мода распространи-
лась на все слои английского общества.
Одной из самых популярных книг викторианс-
кой эпохи был <Роман о наказании>, впервые
вышедший в 1866 году с восемью цветными лито-
графиями Дагдейла. В нем повествуется об ученице
Бельведера, училища для юных аристократок. Авто-
ром книги был Джордж Сток, отставной лейте-
нант королевской гвардии. Он высказывает любо-
пытное утверждение о том, что женщина, секущая
другую женщину, также получает удовольствие и
возбуждается. <Как правило, женщины редко быва-
ют готовы прибегнуть к розге. Одни слишком мяг-
косердечны, другие - стеснительны, но, если уж
возмездие неотвратимо, они не знают меры в же-
стокости и дают волю страсти>.
В том же 1866 году Дагдейл выпустил в свет
сочинения Селлока с литографиями, где одной из
основных тем стало употребление розги в домаш-
нем обиходе. Героиня <Леди Лавспорт> – горячая
сторонница порки. Рассказ ведется от лица племян-
138 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
ницы, выросшей в ее доме и не избежавшей зна-
комства с розгой.
Употребление розги дома жарко обсуждалось в
газетах и журналах того времени, такие респекта-
бельные издания, как <Королева> и <Домашний
журнал англичанки>, открыли у себя колонки для
публикации писем подписчиков. Но объем коррес-
понденции превзошел все ожидания, и <Домаш-
ний журнал> вынужден был выпустить приложение
с подборкой писем на тему: <По поводу порки
девочек и телесных наказаний детей в целом>,
написанных в апреле-декабре 1870 года. Некото-
рые письма прислали шутники, но в основном
люди писали их более чем серьезно.
Приложение ценой в два шиллинга раскупалось
вовсю. Как после выхода <Венеры в мехах>, вырос
спрос на собачьи плетки, причем многие покупа-
тели не были собачниками.
ГЛАВА 3
<Радость учителя - порка> – утверждает старин-
ная баллада, приписываемая Томасу Грею, автору
знаменитого <Сельского кладбища>. Многие настав-
ники в школах для мальчиков пользовались дурной
славой из-за пристрастия к розге. Частные тьюторы
и гувернеры также имели обычай сечь своих подо-
печных. Даже монархи в юности не избегали нака-
зания. Джордж Баченен, наставник Джеймса 1,
часто прибегал к порке Его величества. Когда сто-
ронник Божественного права королей спросил, не
боится ли тот бить помазанника Божьего, воспита-
тель отвечал: <Нет, ибо я никогда не касаюсь его
<помазанного> конца>.
Не только Грей, но и другие английские лите-
раторы страдали от учительской розги, и печаль-
ный опыт получил отражение в их творчестве, так
Порнография и извращения 139
было с Кольрвджом, Лэмом, Нантом и Суинбер-
ном. Кольрвдж, например, посещал школу госпи-
тальеров и бывал безжалостно бит учителем Боце-
ром. Услышав о смерти бывшего наставника, Коль-
ридж заметил, что <ангелам, вознесшим его на
Небеса, повезло, что у них только лица и крылья,
а то бы он им по дороге задал трепку!>
Пожалуй, больше всех страдал душой и телом
поэт Суинберн, для которого порка стала навязчи-
вым кошмаром на всю жизнь, этой теме он уделил
большое место в своих стихах. Одержимость поэта
носила нездоровый характер, но он не был сади-
стом, напротив, Суинберн был убежденным мазо-
хистом. Его симпатии всегда на стороне мальчика,
которого секут, он считает его героем, противо-
стоящим мучителю.
Многие стихи Суинберна были опубликованы
долгое время спустя после его смерти или остались
ненапечатанными, при жизни поэт был аноним-
ным корреспондентом <Записок о порке> – собра-
ния заметок, издаваемого Стоком, автором <Рома-
на о наказании>. <Записки> впервые увидели свет в
конце 80-х годов.
В неоконченном автобиографическом романе
<Лесбия Брэндон>, который был начат Суинбер-
ном в 1864 году и тайно ходил по рукам среди его
друзей в семидесятые годы, а опубликован был
только после смерти поэта, есть яркая сцена порки
мальчика тьютором за то, что тот купался в море
без разрешения. Дополнительную пикантность эпи-
зоду придает то обстоятельство, что тьютор испы-
тывает сильное влечение к старшей сестре мальчи-
ка. Разумеется, мальчика Суинберн писал с себя.
Садомазохистская литература викторианской
эпохи и более поздних времен так обширна, но
однообразна, что мы приведем всего несколько
примеров. Упомянем <Гинекократию, или Изложе-
ние приключений и психологического опыта Джу-
140 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
лиана Робинсона (впоследствии виконта Ледивуд)
под женской властью, написанное им самим>. Кни-
га вышла в 1893 году в трех томах с парижскими и
роттердамскими выходными данными, хотя в дей-
ствительности печатали ее в Ливерпуле. Это одно
из самых полных и подробных описаний жизни
мазохиста. Анонимный автор был выдающимся
писателем и ученым. Сочинение интересно как с
психологической, так и с эротической точки зре-
ния и не лишено художественных достоинств.
Следующая работа того же автора, появившаяся
в 90-х годах, называлась <Главенство женщин, или
Женская месть>. Стоит назвать роман <Госпожа и
раб>, опубликованный в 1903 году на французском
языке и мгновенно ставший модным. Тему подхва-
тила книга <Мисс Высокие Каблуки, история бо-
гатого женоподобного юного джентльмена, нахо-
дившегося под властью хорошенькой сводной сес-
тры и ее тетки, написанная им самим по
распоряжению сестры, с описанием наказаний,
платьев, которые его заставляли носить, его окон-
чательного подчинения и любопытной судьбы>.
Впервые ее подпольно напечатали в Париже в 1931
году и до сих пор продают в книжных магазинах.
Заслуживает упоминания и книга на весьма спе-
цифическую тему: <Воспоминания Долли Мортон,
рассказ о роли женщины в борьбе за освобождение
рабов. Отчет о порках, насилиях и жестокостях,
предшествовавших Гражданской войне в Америке,
с любопытными антропологическими наблюдения-
ми о существенных различиях в устройстве женс-
кого зада и каким образом различные женщины
переносят наказание>. Впервые книга увидела свет
в Париже в начале XX века и часто переиздавалась
в Европе и США. Считается, что автором был
молодой писатель из Бретани Хьюго Рэбелл, друг
издателя Каррингтона, очень интересовавшийся
флагелляцией. На эту же тему он написал <Нака-
Порнография и извращения 141
занных женщин> и между делом перевел на фран-
цузский <Намерения> Оскара Уайльда, которые
также издал Каррингтон. <Долли Мортон> – весь-
ма интересная книга, живо передающая атмосферу
плантаций, даже более убедительная, чем <Хижина
дяди Тома>. В предисловии к первому изданию от-
мечается – по-видимому, справедливо, – что это
<самый прекрасный из существующих романов на
тему порки>.
Сюжет <Воспоминаний Долли Мортон> легко
пересказать вкратце. В возрасте восемнадцати лет
Долли, будучи сиротой, приезжает в Виргинию,
оплот рабовладения, сначала в качестве компань-
онки женщины, стремящейся спасать рабов, а за-
тем, после того как ее, поправ все приличия,
выпороли за помощь бежавшим рабам, она стано-
вится любовницей рабовладельца по имени Рэн-
дольф, хозяина большой плантации. Она не только
становится свидетельницей употребления плети и
розог, но и сама подвергается порке, равно как и
вынуждена участвовать в эротических забавах Рэн-
дольфа и его друзей. <Ты с Севера, - объясняет ей
хозяин, - так что тебе не понять, как мы, южане,
смотрим на наших рабынь. Если они становятся
жертвой нашей прихоти, мы с ними забавляемся,
но не останавливаемся перед необходимостью вы-
пороть их, если потребуется. Их тела принадлежат
нам, и мы можем использовать их, как пожелаем.
Лично я не отличаю рабов от собак и лошадей>. Он
признается, что порка девушки всегда возбуждает
его, и потом он часто овладевает Долли. В конце
повествования героиня ускользает от Рэндольфа.
Она скопила немного денег, занимаясь древней-
шей в мире профессией. Позже Долли выходит
замуж за добропорядочного бизнесмена на несколь-
ко лет старше себя и погружается в жизнь обычной
домохозяйки.
Сегодня очевидно, что по обе стороны Атланти-
142 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
ки интерес к <английскому пороку> – порке – не
уменьшается, что подтверждает огромный спрос на
недавно вышедшую книгу Полин Реаж <Мудрость
хлыста>*, а притягательность порнографии, как это
ни прискорбно, столь же велика, как в дни короля
Георга IV:
О, чудная игра! Не увядает власть
Ее над юношей, и старцу дарит страсть.
ГЛАВА 4
Нет никаких сомнений в том, что гомосексуа-
лизм – самое распространенное извращение, од-
нако посвященная ему литература далеко не столь
обширна, как та, что написана о радостях хлыста.
Причина кроется в том, что гомосексуальные сце-
ны действуют на среднестатистического любителя
порнографии, являющегося гетеросексуальным
мужчиной, менее возбуждающе, хотя гомосексуа-
лизм в англо-саксонских странах процветал уже в
средние века. В Англии гомосексуальное поведение
часто зарождалось в школе, и очень долго ради
соблюдения приличий такая практика не пресека-
лась. Во время суда над Уайльдом в 1895 году
В. Стид, издатель <Обзора обзоров>, писал, что
<если бы всех, кто разделяет <склонности> Уайль-
да, заточить в тюрьмы, мы наблюдали бы занима-
тельный исход из Итона и Харроу, Рагби и Винче-
стера в Пентонвилль и Холлоуэвей>. Все знали, что
существуют многочисленные общества гомосексуа-
листов и содомистские клубы, особенно в Лондо-
не, но огласка бывала лишь случайной. Так случи-
* Книга впервые вышла в 1954 году в <Олимпия Пресс>
под названием <История О>. Полин Реаж – псевдоним,
под которым, скорее всего, скрывается мужчина.
Порнография и извращения 143
лось с <Кружком Вир-стрит> в 1810 году и <Скан-
далом Кливленд-стрит> в 1889 году.
Деятельность кружка на Вир-стрит была описа-
на в <Фениксе Содома. Вереница веселий, употреб-
ляемых развратниками Содома и Гоморры в древ-
ности, дополненных и улучшенных новейшими
достижениями в содомистской практике, в мерзо-
стных воспоминаниях членов кружка на Вир-стрит>.
Книга была издана Джеймсом Куком, хозяином
публичного дома <Белый лебедь> на Вир-стрит, где
обычно собирались гомосексуалисты. Кук оказался
в Ньюгейсткой тюрьме по обвинению в содержа-
нии притона, но к нему проявили определенное
снисхождение благодаря вмешательству богатых
аристократов-покровителей. Несчастного пригово-
рили к стоянию у позорного столба, где публика
забросала его грязью и тухлыми яйцами.
Злополучный дом, о котором идет речь, был
меблирован в соответствии с предназначением. В
одной из комнат стояли четыре кровати, другая
служила для переодеваний, там же находился туа-
летный столик с румянами и пудрой, третья ком-
ната называлась Храмом, там устраивались <свадь-
бы>, иногда между <гренадершей> ростом под два
метра и <господинчиком>, чуть ли не вполовину
меньше своей возлюбленной! Украшением <свадеб>
были шуточки друзей <жениха> и <невесты>. Для
проведения <брачной ночи> в одной комнате часто
объединялись четыре пары, которые совокуплялись
на глазах друг у друга!
Громкий скандал на Кливленд-стрит не про-
шел незамеченным Фрэнком Харрисом. Он упо-
минает о нем в своих воспоминаниях, хотя не
похоже, чтобы Харрис посещал это заведение. Но
многие другие высокопоставленные члены обще-
ства бывали там, в том числе один из членов
королевской семьи. Дело получило огласку благо-
даря одной газете, опубликовавшей список ари-
144 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
стократических покровителей публичного дома,
среди которых было имя графа Юстона, старше-
го сына герцога Графтона. Он был человеком
традиционной сексуальной ориентации и на
Кливленд-стрит оказался по ошибке, случайно.
Однажды после обеда у себя в клубе он прогули-
вался по Лейкестер-сквер, и какой-то человек
сунул ему в руку карточку с адресом и надписью
в углу <пластические позы>. Юстон решил посе-
тить Кливленд-стрит, где рассчитывал увидеть
голых девушек. Обнаружив, что это заведение
совсем другого рода, он немедленно удалился.
После газетной статьи он подал судебный иск,
отрицая связь с гомосексуальным миром.
Считалось, что печатать материалы о гомосексу-
алистах – самоубийство для любой газеты. Однако
Фрэнсис Барнанд, опытный и ловкий издатель
<Панча>, не согласился с этим мнением. Однажды,
завтракая в обществе некоего пастора, он заявил,
что дело прессы – печатать любые новости и ком-
ментарии, даже если они скандальные.
<А как бы вы объяснили это происшествие суп-
руге и дочери?> – стыдливо вопрошал пастор.
<Очень просто, - ответил улыбающийся Бар-
нанд. - Я бы сказал: <Моя дорогая, лорд Юстон
решил отправиться поиграть в этот злополучный
притон. Он думал, что сядет там за покер, но,
увидев, что речь идет о баккара, ушел!>
Многие английские писатели, бывшие, скорее
всего, гомосексуалистами, например Кристофер
Марло и Фрэнсис Бэкон, выразили свои наклон-
ности в творчестве. В семнадцатом веке педерастия
была распространена в придворных кругах, и
Джеймс 1 и Вильям III были извращенцами. При
Чарльзе II любовник короля Джон Уилмот, граф
Рочестер, написал пьесу <Содом, или Квинтэссен-
ция разврата>, которую играли перед королем и
придворными-мужчинами. <Национальный биогра-
Порнография и извращения 145
фический словарь> в статье о Рочестере описывает
содержание пьесы как <невыносимую грязь>.
<Содом> был опубликован в 1684 году в Антвер-
пене, но первое издание до нас не дошло. Сохра-
нились всего две рукописные копии, одна из них
находится в Британском музее. Рочестер отрицал
свою причастность к этому сочинению, и автор-
ство приписали адвокату Джону Фишбурну, но
современные исследователи сходятся во мнении,
что автором пьесы был именно Рочестер.
Этого же предмета коснулись Гилберт и Салли-
ван, сочинители непристойной оперы. <Содомская
опера> не исполнялась при дворе, но многие годы
нотная рукопись хранилась в архиве Сент-Джейм-
ского дворца.
До начала следующего века гомосексуальная тема
не поднималась в литературе, разве что в <Фанни
Хилл>, но в большинстве изданий этого эротичес-
кого бестселлера соответствующая сцена опуще-
на – вопреки намерениям автора. Фанни заявляет,
что не одобряет содомию, – эту точку зрения раз-
делял сам Клеланд.
Почти век спустя появилось произведение, от-
крыто защищавшее содомию, – знаменитая поэма
<Дон Леон>, приписываемая лорду Байрону. Впер-
вые ее 1465 строк издал Дагдейл в 1886 году, од-
новременно с другой поэмой – <Леон к Аннабел-
ле>, где поэт объяснял причины расставания с
женой. Дагдейл купил рукописи, свято веря, что
они принадлежат перу Байрона, и надеясь выудить
из леди Байрон значительные деньги в обмен на
сохранение тайны. От шантажа издателя отговори-
ли, напугав возможностью быть привлеченным за
клевету. Хотя поэмы написаны в <байроническом>
стиле, в них есть намек на события, о которых
Байрон не мог знать, ибо умер раньше, чем они
произошли. Стихи все-таки опубликовали как при-
надлежащие Байрону и потом они часто перепеча-
6 Зак. 12902
146 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
тывались издателями порнографии, в том числе
известным Каррингтоном. В предисловии он отзы-
вается о <Дон Леоне> как о вещи, <превосходящей
<Дон Жуана> смелостью замысла и свободой язы-
ка>. Что до второй поэмы – <Леон к Аннабелле.
Послание от лорда Байрона леди Байрон>, – было
указано, что рукопись нашли в домике у дороги в
окрестностях Пизы, где бывал Байрон. Нет ника-
ких сомнений – обе поэмы подделки, несмотря на
умелую имитацию стиля великого поэта. В Англии в
соответствии с <Актом о непристойных публикаци-
ях> издания этих поэм часто уничтожались.
Доктор Лашингтон, юрист, консультировавший
леди Байрон в бракоразводном процессе, пуб-
лично заявил, что <ее благородный супруг дал
повод для развода, который никогда не будет
назван вслух, принцип уважения к женщине не
позволяет нам продолжать>. Сорока годами поз-
же, в 1856 году, леди Байрон поведала американ-
ской писательнице Гарриетт Бичер-Стоу, что
причиной расставания стала кровосмесительная
связь мужа с его сестрой, мисс Ли. Общеизвест-
но, как нежно поэт относился к сестре, и все-
таки трудно поверить в эту историю, опублико-
ванную Стоу после смерти обеих женщин. Кста-
ти, и версия, изложенная в поэме <Дон Леон>,
будто бы Байрон содомизировал беременную
жену, кажется абсолютно невероятной.
ГЛАВА 5
Пятнадцать лет спустя после выхода первого изда-
ния <Дон Леона>, в 1881 году, увидела свет исПо-
ведь гомосексуалиста <Грехи Содома и Гоморры,
или Воспоминания Мэри-Энн>. Книга стоила четы-
ре гинеи – довольно дорого для стостраничного
издания.
Порнография и извращения 147
<Автор этих строк гулял однажды в солнечных
полдень по Лейкестер-сквер и встретил женствен-
ного, очень привлекательного юношу. Тот шел.
посматривая на витрины магазинов, то и дело ог-
лядывался по сторонам, как будто хотел притечь
к себе внимание. Костюм прекрасно сидел на его
божественной фигуре, подчеркивая все достоин-
ства. У него были изящные ноги, обутые и хоро-
шенькие кожаные башмаки, свежее безбородое
лицо с чертами, почти женскими, рыжеватые во-
лосы и сверкающие голубые глаза, их взгляд был
выразителен и понятен мне...>
Так начинается эта книга. Герои заговорил}’
между собой, и юноша охотно последовал за авто-
ром к нему на квартиру, где они разделили ужин.
<состоявший из отменного мяса и устриц, увен-
чанных парой бутылок сухого шампанского>, после
чего начали любовный поединок.
Обнаружилось, что юноша – его звали Джек
Саул – живет под именем Мэри-Энн. Он не только
удбвяетворяет партнера, но и, если клиент пожела-
ет, составляет рассказ о своем приключении. Пове-
ствование гомосексуалиста написано ярко и страст-
но, хотя язык бывает грубоват. Остальные герои кни-
ги рассказывают о том же самом, в том числе Фред
Джоунз, бывший пехотинец: <В Лондоне есть множе-
ство домов, куда допускаются только солдаты -
чтобы джентльмены могли лечь с ними в постель.
Лучший дом сейчас закрыт. То была табачная лавка,
ближайшая к Олбанским казармам в Риджент-парке,
ее содержала миссис Трумен. Когда к ней заходили
господа, она давала нам знать. Теперь все это в про-
шлом, но я до сих пор знаю шесть подобных домов>.
Джек Саул объясняет, как он попал в так назы-
ваемый <клуб> на улице, берущей начало на Пор-
тланд-плейс: <В путеводителе по Лондону указано,
что это обиталище <мистера Засунь> – имя более
148 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
чем красноречивое. Постоянным членом заведения
можно было стать, только заплатив вступительный
взнос в сто гиней. А еще была ежегодная плата и
вознаграждение мальчикам и юношам вроде меня>.
<Особые> вечера в клубе длились с часу ночи до
шести утра в присутствии дюжины членов клуба и
такого же количества юнцов, большинство кото-
рых переодевались в женское платье и принимали
женские имена. Джек имел псевдоним <Эвелина>.
<Помните случай с Боултоном и Парком? -
продолжает Джек. - Я присутствовал на балу в
отеле Гакселла на Стрэнде. Скорее всего, хозяин
отеля ничего не знал о характере нашего <веселья>.
В доме были комнаты, где господа могли рассла-
биться в свое удовольствие. Боултон переодевался
хорошенькой женщиной, я видел, как лорд Артур
увивается за этой <красоткой>… Парк в роли <леди>
танцевал с джентльменом из Сити, привлекатель-
ным греческим торговцем>.*
Джек повествует о том, как лорд Артур сел
рядом с Боултоном – <Лаурой> и, повернувшись к
нему, сказал: <Разрешите мне представить вас друг
Другу, дорогие мои. Мисс Лаура - мисс Эвелина>.
<Извинившись, он вышел, оставив нас вдвоем. Мне
показалось, что Боултон сразу проникся ко мне
симпатией>, – замечает Джек.
* Эрнет Боултон – сын лондонского биржевого броке-
ра. Фредерик Вильям Парк – сын члена Верховного Суда.
Оба были трансвеститами, часто игравшими женские роли
в любительских спектаклях. Они появлялись на публике в
женских платьях с низким вырезом, нарумяненные и на-
крашенные. Они снимали квартиры в том же доме, что и
лорд Артур Клинтон, депутат парламента, третий сын
пятого графа Ньюкасла. Служанка лорда впоследствии
показывала, что она принимала Боултона за супругу лорда
Артура. Все трое были вынуждены соблюдать строжайшую
тайну. Лорд Артур умер до суда в 1871 году, но двое других
были осуждены.
Порнография и извращения 149
Когда бал закончился, Джек проводил Боултона
и Парка к ним домой и остался на ночь.
<Добравшись до дома Боултона, я получил от
него замечательное укрепляющее снадобье, ра-
зогревшее мою кровь до самых кончиков паль-
цев; затем мы отправились в постель и проспали
до двенадцати часов, потом завтракали в женс-
ких платьях. (Думаю, что челядь приняла нас за
потаскушек.) Боултон уверял меня, что на этой
квартире не найдешь ни клочка мужской одеж-
ды, все причиндалы джентльмена хранятся в
другом месте>.
Позже Боултон и Джек стали близкими друзьями.
Хотя некоторые детали книги могут быть не слиш-
ком правдивы, сочинение в целом основано на фак-
тах и совершенно достоверно передает картину тай-
ной сексуальной жизни Лондона. Как отмечает автор,
<распространенность педерастии в Лондоне между
джентльменами и юношами достигла размаха, едва
мыслимого для жителей иных мест>.
Другой книгой, которую мы по праву можем
назвать <гомосексуальной>, является <Телени, или
Оборотная сторона медали>. Сочинение в двух то-
мах было издано в 1893 году Леонардом Смитерзом.
История книги, как и вопрос об авторстве Уайль-
да, мало известны широкой публике.
Где-то в 1889 году француз Чарльз Хирис пере-
брался в Лондон и открыл на Ковентри-стрит
книжную лавку <Парижская библиотека>. Он много
лет с успехом торговал французскими изданиями.
Среди его постоянных покупателей был Оскар
Уайльд, обычно приобретавший сочинения круп-
нейших французских писателей, в том числе Золя
и Мопассана. Позже, когда Уайльд понял, что
может доверять Хирису, он стал заказывать книги
особого жанра, которые называл сократическими.
150 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Их книгопродавец раздобывал не без труда. Боль-
шинство было написано по-французски, и только
одна, как вспоминал Хирис, была на английском,
<Грехи Содома и Гоморры>. Уайльд купил несколь-
ко непристойных книжек, якобы изданных в Ам-
стердаме, но их грубость разочаровала поэта, и он
вернул их Хирису.
Однажды, ближе к концу 1890 года, Уайльд
вошел в лавку с небольшим аккуратным пакетом в
руках. <Мой друг придет за этой рукописью и по-
кажет мою карточку>, – сказал он Хирису. Через
несколько дней рукопись забрал молодой человек,
которого Хирис прежде видел в обществе Уайльда.
Спустя какое-то время он вернул ее, сказав, в свою
очередь: <Отдайте ее нашему приятелю, который
спросит пакет>.
Процедура повторялась три раза. Последний
джентльмен был не так аккуратен, как другие, и
вернул рукопись, просто перевязав ее лентой. Ис-
кушение было слишком велико, и Хирис недолго
сопротивлялся. Рукопись оказалась романом о го-
мосексуалистах <Оборотная сторона медали>. Хи-
рис был поражен необычным количеством руко-
писных вставок, правки и дописанных строк, оче-
видно сделанных не одним человеком. <Мне стало
ясно, - рассказывает книготорговец, - что не-
сколько литераторов анонимно поработали над этой
чрезвычайно интересной книгой>.
Вскоре Хирис вернул манускрипт владельцу и
почти позабыл о нем, пока его внимание три года
спустя не привлеките издание Смитерзом книги
ценой в пять гиней. Француз обнаружил, что со-
держание почти полностью соответствует таин-
ственной рукописи, вот только действие было пе-
ренесено из Лондона в Париж. Описания обстанов-
ки и некоторых характеров были не слишком
хороши – в оригинале действие происходило в
Англии.
Порнография и извращения 151
Вот описание Латинского квартала, по которому
герой направляется в бордель:
<Мы проделали бесконечный путь по узень-
ким улочкам, аллеям и переулкам, где в окош-
ках убогих домов сидели накрашенные женщи-
ны в пышных платьях.
Было поздно, все лавки закрылись - кроме тех,
где продавали жареную рыбу, мидий и картошку.
Они распространяли вокруг мерзкий запах грязи,
жира и кипящего масла, который смешивался с
вонью сточных канав и выгребных ям.
В темноте ярко горели красные газовые фонари
у кафе-шантанов и пивных, когда мы проезжали
мимо них, нас обдавало тепяое облако спертого
воздуха, насыщенного парами алкоголя, табаком
и пивным духом. Улицы были забиты разношерст-
ной толпой. Там были пьяницы с хмурыми урод-
ливыми лицами, неряшливо одетые бабы, блед-
ные и не по годам развитые дети в лохмотьях,
распевающие непристойные песни>.
Хирису показалось, что все это происходит не
на бульваре Сен-Мишель, а в окрестностях Сохо в
Ист-Энде.
Несколько лет спустя Хирис указал на это и ряд
других несоответствий английскому издателю, ко-
торого встретил на Парижской выставке 1900 года.
Смитерз признал, что несколько изменил текст и
перенес место действия через Ла-Манш, чтобы не
шокировать английских подписчиков, и добавил,
что надеется опубликовать оригинальный текст.
Увы, он умер прежде, чем исполнил задуманное,
Так или иначе, но оригинал рукописи оказался у
Хириса, с него был сделан французский перевод,
и книгу тайно издали в Париже в 1934 году. Пре-
дисловие к двум пухлым томикам написал Хирис.
Тем временем издание Смитерза перепечатала в
152 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
Париже <Олимпия Пресс>, в предисловии было
указано, что авторство приписывается Уайльду.
Сюжет романа легко передать вкратце. Камилл
де Грие, молодой человек из хорошей семьи, вос-
пылал жгучей страстью к знаменитому пианисту
Рене Телени. Особенно влияние на романтического
юношу, посещавшего все концерты музыканта,
производит манера исполнения Рене. Камилла пред-
ставляют его кумиру. В первой части романа описы-
ваются чувства, мечты и галлюцинации юноши,
первое и единственное посещение им борделя,
изнасилование служанки матери, которая кончает
с собой, выбросившись из окна.
Де Грие и Телени несколько раз встречаются,
но обстоятельства не дают им возможности сбли-
зиться. Юношу терзает ревность, и однажды после
концерта он (как ему кажется – незамеченным)
следует за музыкантом. Обнаружив, что тот мило
разговаривает с какими-то юнцами, де Грие впада-
ет в отчаяние и останавливается на мосту через
Сену, намереваясь кинуться в воду. За миг до не-
счастья Телени, все это время державший юношу
в поле зрения, оказывается рядом и удерживает
его от рокового поступка.
Телени отводит де Грие к себе, и мечты наконец
сбываются. Какое-то время они живут вместе, но
потом де Грие убеждается, что его любовник имеет
связь с женщиной. Прежние ревность и страх возвра-
щаются. К своему ужасу и смятению, он обнаружи-
вает, что женщина эта – его мать! Он снова устрем-
ляется к реке и на этот раз прыгает в воду.
Тем временем Телени, погрязший в долгах и
связавшийся с мадам де Грие исключительно по
финансовым соображениям, наносит себе удар
ножом. Рана оказывается смертельной, и он умира-
ет, но успевает прошептать склонившемуся к ложу
де Грие трогательные слова прощания.
Хирис говорил, что, по его мнению, <Телени>
Порнография и извращения 153
написан друзьями Уайльда, а он лишь выправил
рукопись и сделал кое-какие вставки.
Ряд писателей-гомосексуалистов, современников
Уайльда выражали в творчестве свои пристрастия.
Уолт Уитмен, Бодлер, Верлен и Рембо не были
порнографическими авторами. Современная лите-
ратура уделяет больше внимания лесбиянкам, если
не принимать во внимание книги типа <Странного
культа> Джорджа Климента. Их вряд ли можно счи-
тать порнографическими, что, впрочем, не мешает
властям принимать к ним меры. Так, в 1954 году
было организовано судебное преследование книги
<Человек под контролем> Чарльза Макгроу, в ко-
торой рассказана история семнадцатилетней девуш-
ки, соблазненной лесбиянкой. У книги есть шанс
занять свое место на рынке, только если тема рас-
крыта серьезно и глубоко. Чемпионом издаваемос-
ти стал роман <Женские бараки>, дневник фран-
цуженки Терезы Торрес. Было распродано больше
двух миллионов экземпляров английского издания
в мягкой обложке, и это несмотря на осуждение
Комитета по комплектованию библиотек США.
Некоторые книги и журналы создаются гомо-
сексуалистами для гомосексуалистов и распростра-
няются в очень узком кругу. Они не предназначены
для широкого читателя, даже для обычного люби-
теля порнографии, поэтому нет смысла на них
задерживаться. Самая откровенная автобиография
мужчины-гомосексуалиста – книга <Против зако-
на> Питера Уайльдблада, впервые изданная в 1955
году. Это честное повествование о жизни человека
со врожденной склонностью к гомосексуализму.
Публикация книги привела к сенсационному су-
дебному процессу и заключению в тюрьму лорда
Монтегю и лорда Майкла Пит-Риверза. Сочинение
это не является ни порнографией, ни непристой-
ностью, что не скажешь о <Черных дневниках>
ирландского гомосексуалиста сэра Роджера Кейс-
154 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
мента, повешенного за государственную измену в
1916 году. Много лет британское правительство
отказывалось открыть эти документы, и только в
1959 году ограничение было снято. Опубликовал
<Дневники> Питер Синглтон-Гейс (в его руки по-
пало несколько копий) в парижском издательстве
<Олимпия Пресс> с коротким английским преди-
словием. Против публикатора не были приняты ни-
какие официальные меры, хотя тексты были соб-
ственностью британских властей, а описания гомо-
сексуальных актов по откровенности не могут
сравниться ни с какими другими.
ГЛАВА 6
Такие сексуальные извращения, как инцест, страсть
к дефлорации, эксгибиционизм, нимфомания,
мастурбация, некрофилия, трансвестизм и всячес-
кие формы фетишизма, в том числе страсть к
женской обуви на высоких каблуках, корсетам и
другим предметам женского туалета, хлыстам и
шпорам для верховой езды, являются скорее пред-
метом исследования психоаналитиков, сексопато-
логов и полицейских, но никак не литературных
критиков, поэтому мы ограничимся всего несколь-
кими примерами.
Инцест редко становился темой литературного
произведения. Драматург начала семнадцатого века
Джон Форд описал это явление в трагедии <Как
жаль, что она шлюха>, впервые опубликованной в
1633 году. Позднее, в том же веке, Рочестер описал
инцест в весьма легкомысленной сцене в <Содоме>.
Мы уже писали, что именно кровосмесительная
связь Байрона с сестрой (по сведениям писатель-
ницы Бичер-Стоу) разрушила его брак.
Пожалуй, единственным порнографическим со-
чинением, целиком посвященным инцесту, явля-
Порнография и извращения 155
ются <Письма парижского друга>, вышедшие в 1874
году в Лондоне. Главный герой – фотограф -
знакомится через приятеля-гомосексуалиста с
французским семейством, состоящим из отца, ма-
тери, двух дочерей и сына. Все они состоят в кро-
восмесительной связи. Фотограф женится, у него
рождается дочь, он лишает ее невинности и выдает
замуж за собственного сына, создав новый крово-
смесительный союз.
Одно время мода на дефлорацию юных девушек в
викторианской Англии была почти так же широко
распространена, как страсть к порке. Процветала
торговля девственницами, которые после утраты не-
винности попадали в руки своден и знахарок, и те
пытались хирургическим способом восстановить по-
терянное. Ужасающие подробности торговли девоч-
ками-проститутками предал гласности В. Стед в се-
рии статей <Жертвы современного Вавилона>, опуб-
ликованных в <Пэлл-Мэлл газетт> в июле 1885 года.
К несчастью для него самого, одержимость редакто-
ра сыграла с ним злую шутку: он объявил, что, желая
доказать, как легко совершить омерзительное пре-
ступление, через сводню получил за три фунта ма-
ленькую Элизу Армстронг. Хотя он немедленно пере-
дал ее в руки Армии Спасения, его обвинили в
похищении, осудили и посадили в тюрьму на два
месяца. <Мне жаль, - заявил судья, - вы несколько
месяцев наводняли страну потоками лжи. Боюсь, она
оказала тлетворное влияние на души тех самых де-
тей, которых вы так ревностно защищаете. Это про-
сто позор для журналистики!>
Дефлорация стала темой утонченного романа
Владимира Набокова <Лолита>, впервые изданного
<Олимпией Пресс> в 1955 году. Книгу пытались
запретить в Англии. Знаменитый писатель Грэм Грин
высоко оценил литературные достоинства <Лоли-
ты>, но таможня задержала книгу, а Джон Гордон
из лондонской <Санди экспресс> объявил, что это
156 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
<гнуснейшая книга из всех, что я когда-либо читал.
Чистая, откровенная порнография>. Только после
выхода Акта о непристойных публикациях 1959 года
были сняты ограничения на издание книги в Анг-
лии. Шедевр Набокова оправдали. Аналогичная ис-
тория произошла с <.Политой> и в США, где в
начале на издание <Олимпии Пресс> был наложен
запрет. Следует заметить, что американский сексо-
лог Альберт Эллис считают <Лолиту> образцом <са-
мого убежденного обоснования гетеросексуального
фетишизма - привязанности мужчины к девочке-
подростку, - которое когда-либо было написано.
Повествователь не только описывает дикую страсть
к своей нимфетке, он испытывает сексуальное
вожделение и к другим девочкам>.
Фетишизм, как и откровенная порнография,
всегда служил убежищем от повседневности. Мно-
гие литераторы выбирали для себя фетиш – ка-
кую-нибудь женскую штучку. Ретиф де ля Бретон,
например, обожал женскую обувь. Этой темы иног-
да касалось даже такое респектабельное виктори-
анское издание, как <Журнал английских домохо-
зяек>. Помимо писем о телесных наказаниях детей
в семье, журнал печатал впечатления читателей о
туго зашнурованных корсетах, доставляющих <вос-
хитительное наслаждение>, и о шпорах наездниц.
Корреспонденция о корсетах, шнуровках и порке
девочек была столь объемна, что ее печатали в
специальных приложениях, они имели дурную ре-
путацию. Письма о повальном увлечении <верховой
ездой> попадали на страницы журнала и потому не
приобрели столь скандальной известности.
Одной из характерных примет шестидесятых
годов пошлого века были <хорошенькие любитель-
ницы лошадей>, ездившие верхом и в колясках,
наводнивших Гайд-парк, которым <покровитель-
ствовали джентльмены>. Успех роскошных дам по-
лусвета запечатлел музыкальный шлягер эпохи:
Порнография и извращения 157
Очаровашка на лошадке!
Бац – ваше сердце в лихорадке.
В Гайд-парке их полным-полно,
А жирным свиньям все равно.
Вот что писал журналист Джордж Август Сала о
<лошадницах>:
<О амазонки, кавалеристки, лошадницы! Что
может сравниться с парком в четыре часа попо-
лудни в разгар сезона? Смотри, как эти сильфи-
ды летают в восхитительных опьяняющих шляп-
ках: у кого традиционный цилиндр с разлетаю-
щейся вуалью, у кого проказливая широкополая
шляпка или элегантный кавалерийский шлем с
плюмажем. Когда радостная кавалькада проно-
сится мимо, порыв ветра время от времени при-
поднимает чью-нибудь юбку и являет нашим
глазам зрелище крошечного кокетливого баш-
мачка с каблучком армейского образца, туго
обхватывающего ножку в рейтузах>.
Сала приписывали авторство порнографической
<Тайны Вербенового дома>, непристойной сказки
о школе для девочек, где внимание читателей при-
влекало в основном описание женского белья. За-
бавно, но автор осуждает <женские рейтузы для
верховой езды>, <замшевые, с черными штанина-
ми>, он считает их неприличными, поскольку они,
во-первых, сшиты по мужской моде, а во-вторых,
слишком туго обтягивают тело.
<Каблук военного образца> имел шпору, что
вызвало вал корреспонденции, более года посту-
павшей в <Журнал английских домохозяек>. Зачин-
щиками стали три автора, чьей задачей было спро-
воцировать эротический интерес. <Мартингал> пред-
ставлялся австралийцем, <Эперон> – бывшим
кавалерийским офицером, инструктором школы
158 ИСТОРИЯ ПОРНОГРАФИИ
верховой езды для дам, <Эперон> – второй жен-
щиной, не желавшей открывать свое имя. Про себя
она поведала лишь то, что имела обыкновение
пришпоривать <любую лошадь>.
Первым прислал письмо <Мартингал>, и стиль
его письма заставляют думать о почерке Сала. (Он
был очень разносторонним журналистом!)
<Я совершенно убежден, что небольшая шпо-
ра - отличное дополнение к хорошенькому са-
пожку. Кстати, женские амазонки так коротки,
что не прикрывают ногу, их носят из чувства
приличия. Прочитав все о женской выездке, я
пришел к убеждению, что нет ничего лучше для
лошади, чем замаскированная сталь. Привыкшая
к шпорам лошадь без них никогда не будет ве-
сти себя хорошо.
...Нет способа проще и эффективнее, чем ос-
торожно ткнуть лошадь острой шпорой - тупая
не годится, никакой хлыст не производит такого
эффекта, как легкое касание шпорой. Когда не-
сколько дам попросили у меня шпоры, я пере-
пробовал несколько моделей и нашел, что луч-
ше всего та, что состоит из пяти очень тонких
длинных лезвий. Это вдвое меньше, чем обычно,
зато их длина в два раза превышает обычную. Я
сделал их по описанию одной леди, очень авто-
ритетной. Дамам понравилось мое изобретение,
они нашли такие шпоры очень эффективными>.
Неудивительно, что письмо вызвало недоумен-
ный протест наивных наездниц, ведь подобные
шпоры могли причинить лошади ужасную боль.
Сегодня, когда женщины сидят в седле по-мужс-
ки, столь жестокое поведение вызвало бы бурный
протест, но во времена <хорошеньких наездниц>
оно никого не шокировало.
Эти письма упомянуты нами как образчик заву-
Порнография и извращения 159
алированной порнографии викторианской Англии.
Они полны эротических символов: лошадь, наезд-
ница-госпожа, садо-мазохистские аллюзии, фалли-
ческие символы – хлыст, шпора, женский сапог
для верховой езды…
Следует отметить, что и в наши дни завуалиро-
ванная порнография время от времени встречается
в самых респектабельных журналах. Совсем недавно
одна из самых известных английских газет помес-
тила фотографию женщины в костюме для верхо-
вой езды, раскинувшуюся на траве в призывной
позе, в руке она самым недвусмысленным образом
держит хлыст. Это была реклама женского дезодо-
ранта.
Часть 6.
ИЗДАТЕЛИ, ЦЕНЗУРА, ЗАКОН.
ГЛАВА 1
Рассмотрим теперь меры, направленные на огра-
ничение или полный запрет издания и распро-
странения эротических и порнографических изда-
ний. Самым строгим цензором всегда была римско-
католическая Церковь, ревностнее всего действо-
вавшая в эпоху Реформации. В 1559 году папа Павел
IV передал в Инквизицию список запрещенных
книг. В 1564 году Трентский Собор рассмотрел его
и утвердил этот перечень. С тех пор он неоднократ-
но обновлялся и известен ныне как <Индекс> -
Index Librorum Prohibitorum. В то время Церковь не
очень заботила печатная порнографическая продук-
ция, если только сальности не смешивались с ере-
сью, сатирой или нападками на Церковь, как в
случае с <Декамероном>, который правоверным
было запрещено читать в <неподчищенном> виде.
Такова была официальная политика Ватикана. На
сегодняшний день в <Индексе> содержатся назва-
ния более четырех тысяч книг, не рекомендуемых
католикам всего мира ни в одном переводе. Никто
не может ни читать их, ни владеть ими без особого
разрешения, дающегося в исключительных случаях.
По словам Ст. Джона-Стевалла, специалиста по
законодательству о непристойностях, <Церковь
пережила при Реформации такой травматический
шок, возникла такая потребность в защите против
Издатели, цензура, закон 161
распада, что <Индекс> не был бессмысленной за-
теей. Полезен ли он сегодня – другой вопрос>.
Последний выпуск <Индекса> появился в 1948
году. Он не содержит <тяжелой> порнографии, по-
падающей под общий законодательный запрет, но
включает отдельные эротические сочинения или
книги с эротическими сценами, такие, как <Паме-
ла> Ричардсона, все романы Бальзака, отца и сына
Дюма, Стендаля и Золя. В 1952 году список допол-
нили романами Альберте Моравиа.
Идея <Индекса> о том, что запрету подлежит
порнография не сама по себе, но в союзе с кри-
тикой установлений власти, проводилась в жизнь в
Англии после Реформации. Все, заподозренное в
непристойности, подлежало рассмотрению церков-
ными судами, потом осуществлять контроль при-
шлось монарху, который давал разрешение на всю
печатную продукцию. Разрешительный <Акт> был
отменен в 1695 году, и попыток реанимировать его
не делали. Историки настойчиво вторят друг другу,
что гражданские суды Англии начали наказывать за
непристойность в 1727 году, когда был осужден
издатель и книгопродавец Эдмунд Керл, чей адво-
кат утверждал, что непристойность не является
преступлением в рамках общего права. Делу прида-
вали большое значение, и Керла выставили госу-
дарственным преступником. В действительности же
еще до случая с Керлом имели место подобные
судебные преследования. После исчезновения <Раз-
решительного Акта> из кодекса, обвинени